第一百四十一章雷霆战衣狂欢狩猎（1/2）

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九卷的名称最早见于伤寒论自序。素问王冰序新校正说道:“素问外九卷，虽张仲景及西晋王叔和脉经只谓之九卷。皇甫士安谧名为针经，亦专名九经。“王叔和脉经卷第七病不可刺证第十二引了一段字，下面小注说:“新校正云:出九卷。“而所引的这段字，却见于灵枢逆顺第五十五篇。这些都是新校正的根据。可见，针经这一部书，因为它只有九卷，张仲景、王叔和则称之为九卷了。

折叠针经

针经的名称，最早见于素问八正神明论第二十六:“岐伯曰:法往古者，先知针经也。“明马莳在素问注证发微注云:“此亦历解针经之辞也。针经者，即灵枢经也。第一篇九针十二原中，有先立针经一语，后世皇甫士安，易灵枢为针经之名，故王冰释素问、宋成无己释伤寒论宗之，己各医籍皆然。“

针经的名称又见于灵枢九针十二原第一:“令各有形，先立针经。“明张介宾在类经十九卷九针之要注云:“灵枢即名针经，义本诸此。“

九卷这一部书，到了晋代，皇甫谧又称之为针经;到了唐代，出现了一部内容与针经相类似的书，王冰称之为灵枢。这一问题，也是由新校正首先发现的。

王冰在素问三部九候论篇第二十“血病身有痛者，治其经络“句下的注引了一段字，称为“灵枢经曰“;在素问调经论篇第六十二“无中其大经，神气乃平“句下的注，也引用了同样的一段字，却称为“针经曰“。新校正认为这是王冰指灵枢作针经的证据。新校正说道:“详此注引针经曰，与三部九候论注两引之，在彼云灵枢而此曰针经，则王氏之意，指灵枢为针经也。“可见灵枢这一名称，是在公元8世纪中期王冰时代才能出现的。

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