第十七章 逍遥宫（1/2）

萧离害怒道：“静静小朋友，你再跟我提理论满分的事情，我就跟你急了。”静静笑道：“不提就不提嘛，这是光荣的事情为什么不提呢？”萧离害说道：“想想我就来气，若不是因为理论老是满分，为人所忌，在我的实战成绩上做了手脚，我又怎么会放弃我最爱的剑术转而学习术数呢？若是，当时坚持练下来，我现在早已是突破地仙境界了。”

静静哈哈大笑，笑完之后，说道：“你要是没有放弃剑术，又怎会出来游历？没有出来游历，又怎会遇见我？没有遇见我，你又怎么能有幸目睹归无妄老先生写给我的证明？没有看那份证明，你又如何顿悟出剑术的巅峰境界呢？所以说，有时候放弃也是一种开始，一条路既然走不通，那就换别的路走。所谓，条条道路通永恒，总有一条适合你，不是吗？”

萧离害点了点头，说道：“你小子不错嘛，看来这些天没白学啊？竟然跟我说起大道理。告诉你吧，我知道的大道理可比你吃过的饭还多。你想跟我说道理，还嫩的很！”静静笑道：“道理可不是知道的越多越好，我是没什么文化，但我就认我自己的理，只要我认为对的就去做，管他三七二十一。”

萧离害摇了摇头，说道：“你小子跟了我这么久了，还是那么的肤浅，真是孺子不可教也！做人可不能只认自己的理，要站在高处，客观的看待一切事物，对就是对，错就是错，可不是你觉得对，就一定是对的。”静静说道：“萧哥哥，你又如何确定自己的道理就一定正确，而我的道理就一定不正确呢？”萧离害叹了口气，说道：“你还是没听懂我说的话，因为，我站的高度不同，所以，很容易就能分辨处对错了。”

静静嘿嘿一笑，说道：“萧哥哥，我觉得我们还是就此打住吧！再这么争论下去，就算再争个一百年，都分不出胜负的。”萧离害白了他一眼，说道：“我是在跟你争论吗？我这是在教你做人的一些道理，一般人求着让我教，我都未必肯教呢？”静静说道：“那我就当个一般人吧！”萧离害转过身去继续看着那些石碑，懒得再理他了。

逍遥宫是归虚学宫的第一大宫，有学员超过一万人，附近的十几个小山头上的亭台楼阁，都属于逍遥宫管辖的范围。因为，逍遥宫是术士之宫，术士又称方士，或者方术士，是指专门从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人。所以，术法的分支很多，包括：星象，占卜，五行命理，八卦，地理，炼丹，医术，纵横捭阖等等，可以说是包罗万象。方术士的身份类型虽然不同，凡从事方术，要求从学问、道德、方法等各个方面有整体素质。

因为术士所学非常的庞杂，而且其内容又非常的深奥，所以，逍遥宫术士学员的实力高低有着天渊之别。实力强的术士学员可谓是学贯古今，有些惊天动地的才能，而实力弱的术士学员甚至连一些杂役都不如。整个归虚学宫高手榜前十的位置常年被逍遥宫的术士学员霸占着，其他各宫的学员连挑战他们的勇气都没有，那排名前十的术士学员可都是天纵奇才，惊才绝艳的妖孽级别的人物。

归虚学宫最早成立的时候，只传授术法之道，也只收术士学员。俗话说的好：以力证道，力有穷尽时；以术证道，术则无穷也！归虚学宫也是直到最近的几百年，才开始传授剑道，琴道之类的技法。而小玉所在的木秀宫，最早也是属于逍遥宫的一个五行分支，后来因为修习的人多了，这才独立出去的。可以说，逍遥宫才是归虚学宫的根基之所在。

萧离害望向第二块巨大的石碑，石碑是关于术士的一些基本准则的阐述，取名曰：星家十要。《星家十要》大意便是：

一、要学问。要想成为方士的人，首先必须得学术精湛，“学术不精则信者寡，信者寡则非分之营求愈炽，而安命者愈希。”怎样才能学问精湛呢？关键是要多读书，深究其理，“不仅宜多读星命书，凡经、史、子、集有关于星命学者，亦宜选读。”只有广涉博览，才能既增学问，又益身心，“用之行道，则吉凶了然，批谈不俗;用之律己，则行藏合理，人格自高。”所以历代逍遥宫的宫主都特别重视学问，所谓：“有心斯道者首当知此。”

二、要常变。方士不能刻板教条地死守命理，而应灵活辩证地看问题。禄命之说不一定都验，一般能应验十之七八，而不验的原因，或是因为山川风土小异，或是由于门第世德悬殊，还有一行之善恶，一时之殃祥等，都可能改变造化和影响命运，因此星命术士若想事功圆满，万无一差，就必须注意这些“常变”因素，“参以人情物理，询其山川风土，门第世德，以及生时之风雨晦明，而尤须鉴别其心术之善恶，处世之殃祥，然后定其富贵贫贱，寿夭穷通，乃可合法。”

三，要言语。方士应该善于用语言表达，或者具备雄辩之才，但不可信口开河，夸夸其谈，应该忠实。雅驯、从容，切忌阿谀、卑陋、躁急，要抓住重点而又不漏细微，既表达明白而又不失繁琐。

四、要敦品。即心术要正，品行要贤，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。人的敦品关键是看他的视听言动，衣服陈设则是次要的，如能做到这些，必然信用远孚，声名振大。

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