第十四章 西藏坛城大典（1/2）

老太监是个满人，叫金德庆。这天晚上，老太监奋笔疾，写好后将信封好，十万火急寄给西藏扎囊的库腾土司，此时清朝灭亡已有七年，他仍图谋复辟。老太监心中忧焚如火，这封信事关大清是否能再续气运，扭转乾坤，就在此一举了。

一周后，石清和小邮差随着刘长佑风尘仆仆一路往西藏，随行的还有虞凤举女儿虞纨芙，事后石清才知道她是冥坛门的圣女，虞凤举忙于生意倒没一起来。虞凤举让人包了一架飞机，石清等飞到成都，再坐车到扎囊，就这样，十天后终于到了扎囊。他们一行人住在了扎囊库腾土司家里。库腾土司是扎囊地面上的头面人物，祖上曾受过清廷册封，对亡清感恩得很，老太监金德庆许他事成后让他藏王，他更加上心。

海不日神山庄严圣穆，山脚下雅鲁藏布江辽阔深远，在高原落日余晖映照下，直达天际。桑耶寺，西藏的一座圣寺，背倚海不日神山，守着一派大江，这天迎来了当地头面人物库腾土司一行人。

夹在人群里的石清仰头只见天空一片澄蓝洁净，睁眼望远处，一带山脉横卧，山上积雪还没化去，身后百步开外，一条大江平缓蜿蜒如发亮的绸缎，自己正面着一座寺庙，庙门上挂着三幅宽大的门帘，上面绣着吉祥结。金色寺顶庄严肃穆，胜利幢的彩带在风中飘飞，风马旗在风中猎猎作响，显得一片寂静，正是古寺桑耶寺。雅鲁藏布江无声无息地流淌，没有悠扬的诵经之声，没有转经轮的转动敲击之声，这是一座死气沉沉的桑耶寺，库腾土司看着家丁将桑耶寺围得水泄不通。

诵经堂内，藏传佛教密宗大喇嘛莲花上师盘膝而坐，垂眉低首，面相庄严。库腾土司穿着藏袍，端坐在经堂内一角椅子上，鹰隼一般的眼睛凌厉地注视着经堂内伏在地上作坛城沙画的僧侣们。这经堂高大壮阔，四壁挂着色彩艳丽无比的唐卡，唐卡上绘的是各路菩萨，坐在莲花瓣上，或肃穆，或微笑，或冷峻，或慈和，身边彩云鲜花环绕，庄严神圣。经堂顶上是一幅蓝底的五彩佛国图案，又从顶垂下十数股圆筒状的五彩幡帷，七名着黄色架裟的喇叭，伏在地板上，一丝不苟地拿着一个金属漏斗将一粒粒五彩沙子流出汇聚成一座五彩斑斓，艳丽无比的立体沙城。

坛城周围站着众多穿着红色架裟的谭方，当中一个与众不同，不时用眼角余光窥视石清和库腾吐司刘长佑一行人，他是小邮差谭方，刘长佑先半个月通过库腾土司将他送入桑耶寺，说是替库腾土司进寺修行，好有个内应，在寺里他扮成哑巴掩人耳目。

库腾土司家族在西藏十几代，这是首次来桑耶寺，正是受老太监的嘱托，为此坛城大典而来。而桑耶寺主持莲花大喇嘛与他貌合神离，屡有龌龊。

站立在库腾土司身后的是刘长佑，虽通晓阴阳五行奇门遁甲之术，在藏地也不敢托大。这次是要借坛城大典，召唤千年古尸，这是一件对复辟清廷至关重要的大事。他一双眼精光四射，一件蓝绸长衫，右手大姆指带着一个金里翠扳指，手上捧着一个红色包袱，极其庄重，不知里面裹得什么。

他身后有两个年轻人，一个不用说，是石清了，另一个修眉俊目，面如白玉，穿一身白色长衫，气质超凡脱俗，垂手肃立，眼神略显紧张，正是虞凤举扮成男装的女儿虞纨芙，也是冥潭坛门的圣女，将是献给千年古尸的祭品。

这次坛城大典，莲花上师已私下说，这次大劫个人性命事小，绝不能将封着的邪祟放出来，他受师父斐伦南大喇嘛遗训，誓死看守这个邪祟，这也是桑耶寺留传千年的秘密使命，而通寺上下只有莲花大喇嘛一人知道，不知怎么库腾土司也知晓了，现在库腾土司将兵丁团团围住桑耶寺，迫他就范，主持坛城大典。

所谓坛城，梵语称为曼陀罗，是密宗修行时，为防外邪入侵，以佛国为模本，以彩沙筑城，建起一个修行的场所。而寻常僧侣修行，在寺庙中，在山上，在荒原，在泥坯屋中均可，何必要建起一座沙筑佛国呢？之所以如此隆重庄严，是因为还需举行密宗中至为神秘的灌顶仪式。

眼看地上的黄衣喇嘛将要建成五彩佛国，荒原月光照在寺院金顶上，不知哪来的一阵阴风将彩色胜利幢吹得东晃西摇，五彩风马旗在风中猎猎作响，风大得似乎要撕裂旗子。库腾土司带来的二百多家丁被吹得躲进屋檐下，搂着柱子，握紧栏杆，沙走石飞，眼睛睁不开半点。石清在经堂里都能闻出鬼魅的腥湿的气味。高原皎月一头飞进乌云堆里，从海不日神山上往下望去，一片荒野中，好似盘古未开天之前的样子，一片黑暗混沌，只桑耶寺，一星半点的火闪烁在无边的黑夜中。一些荒野上的无法堕入轮回的孤魂野鬼已经在桑耶寺外游荡，不时发出令人毛骨悚然的声响，这些亡魂都想借此机会入阴间完成轮回。

库腾土司从椅子上站起身来，神色略显紧张，小步挪到坛城边上，他是一地土司，莲花大喇嘛厌恶，也不好流露出来，但如此神圣的场合，这样一个俗物靠近佛国坛城，是对佛陀和僧侣的不敬。而且，库腾土司一直欺压桑耶寺，莲花喇嘛修为就是再高，此刻心里也忍不住开骂。

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