第431章 面圣（1/2）

第431章 面圣

不到一个时辰后，殿试结束。

不同于一轮、二轮科举——考试结束后，考生们就可以自行离开，只需要把考卷留在座位上；

今日殿试结束后，要求考生们停笔留座，不要走动，先由考官们把考卷收上来。

然后

就没有然后了。

——考卷被收走了；

考官们带着考卷走掉了。

现场除了考生们，就剩下维持秩序的禁中武士。

没人告诉考生们，现在是该走还是该留；

于是，考生们便只能左顾右盼着，继续在座位上等候起来。

等什么

没人知道。

就是觉得，如果就这么直接走，会有什么不好的事发生。

虽然无缘无故留下，也好像哪里不太对，但总觉得比直接走掉要好些……

“诶，郑兄；”

约莫一炷香过后，发现武士们根本没有异动，依旧如雕塑般屹立原地，考生们便试探着、小心翼翼的，开始交头接耳起来。

倪宽找上的，自然就是此番到长安，所认识的朋友里门路最多、人脉最广，同时也最了解当今刘荣的郑当时。

“陛下这是”

“——雷霆震怒了”

“便是怒了，也总该有个章程吧”

“就这般置我辈于不顾，又是个什么路数”

作为儒家年轻一代仅有的几位代表性人物之一，倪宽身上，有着极为浓厚的儒家色彩。

说直白点，就是人情味儿极重，为人处世，极其看重人脉和交情。

好比此番入长安赶考。

作为济南伏生的徒孙、欧阳和伯最拿得出手的关门弟子，《尚书》一脉当代唯一传人，倪宽到了长安后，即便不走任何关系、不找任何人脉，也同样不用担心什么。

——长安朝堂，会给济南伏生面子、会给欧阳和伯面子，甚至会给倪宽这个青年俊杰的面子，将他的起居事宜，都给安排的妥妥当当。

但作为儒家士子，倪宽抵达长安的第一件事，就是找上如今朝中，儒家能够到边儿的‘人脉’‘交情’里，能量最大的那一位：御史大夫魏其侯窦婴。

作为当世大儒，对于倪宽这个后生晚辈，窦婴自然也是礼待有加，尽全了地主之谊。

而后，倪宽便在窦婴牵线搭桥下，结实了自己在长安的第一个‘朋友’：故太子舍人郑当时。

这或许很抽象；

一个儒家的好好学生，一个梁楚豪侠兼没混出头的故太子舍人——这两个人，似乎并不应该走到一起去

但实际上，今岁科举数千考生、数十位‘才俊’当中，最适合倪宽结交、亲近的，还就是郑当时。

先来做个排除法。

除郑当时之外，其他有点名气、有点实力的应考士子，没有哪怕一人，是和倪宽这个儒家乖宝宝对路的。

主父偃

——家异教徒！

王温舒

——法家酷吏！

韩嫣

——纨绔子弟！

窦彭祖

——二世功侯，当朝外戚！

唯一一个看上去，似乎适合倪宽去亲近、结交的，其实也就是同为儒家出身的公孙弘。

但很可惜，三十多年前的公孙弘，是被太宗皇帝任为《诗》博士；

过去这些年，公孙弘又转头去治了《春秋》，而且是《春秋》各流派中最激进、画风最不像儒家的公羊！

故而，虽同是儒家出身，但治《尚书》的倪宽，终归还是不认为治《诗》《春秋》——尤其还是齐诗、公羊春秋的公孙弘，能和自己尿到一个壶里去。

再者，倪宽如今二十郎当岁，正是天真烂漫的年纪；

反观公孙弘，早在三十多年前，就曾担任过二千石博士。

如今再度入朝，参加考举，未来不说是出将入相，也起码是个保底九卿、冲击三公的下限。

倪宽并不觉得现如今年纪轻轻，又‘一事无成’的自己，能仅凭同出儒门的交情，就和公孙弘搭上线。

毕竟倪宽自己也清楚：儒家出身的士子，无论老幼、无论才华高低，骨子里那都是有点倨傲的。

就像是倪宽自己，看不清那些学无所成、几十年都学不出名堂的肺雾前辈一样——在倪宽看来，公孙弘这位大佬，也肯定瞧不上自己这个小年轻。

窦婴就不一样了。

虽是当世大儒，但窦婴实际上，并没有特别专精某一流派，诗、书、礼、春秋——乃至于易，窦婴都有所涉及。

甚至于，在儒家典籍外，窦婴还自幼受当朝窦老太后，以及窦氏外戚一族的影响，而在黄老诸学之上也有一定造诣。

从这个角度上来说，与其说窦婴这个‘当世大儒’，是因为儒家学问做得好而成为大儒；

还不如说，是因为窦婴学的够全、够广，外加上一层外戚身份加成，才被有心攀附的儒家，给硬捧出了个大儒的名头。

所以在倪宽看来，窦婴这个‘名不副实’，本身就是儒家为了攀附而捧起来，且并不专治某一流派、对任何儒家内部流派都不存在有色眼镜的‘当世大儒’，才是自己真正应该联络感情的人脉。

而窦婴在成为御史大夫之前——在先帝朝，是以储君未立、太子宫无主时的太子詹事起步，之后平定吴楚有功，升格为了太子太傅。

考虑到彼时，窦婴所‘傅’的太子，如今已经贵为汉天子，完全可以说窦婴，是当之无愧的当朝帝师。

故而亲近窦婴，从某种意义上来讲，其实就是亲近天子，外加窦婴背后的当世最强外戚：窦氏一族。

至于郑当时，也正是窦婴担任太子太傅时期，于刘荣的太子宫中结识，并赞赏有加的旧相识。

窦婴说郑当时这个人可以交朋友，那倪宽自然是绝无二话。

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