第四十九章 宁波子小唱（1/2）

不出京归不出京，如果皇上只是在皇城里转一转、玩一玩那还是可以的。那肯定了，您要是把这点儿权力也给剥夺了，人家皇上肯定不干啊，整天呆在紫禁城里头，不和社会接触，身边不是太监就是宫娥，那不就是坐牢吗，长年累月下来，正常人也得给弄成个傻子啊。朱由校当然不是傻子，所以没事儿就喜欢逛皇城。

朱由校带着赵子明一行人，先是去了趟木器店，把带来的马扎，以二百两银子的价格给卖了，没错，就是马扎，这玩意儿咱们大明朝它没有啊，不用说二百两银子了，咱们大明朝要是有专利法的话，卖个五百两银子它也不算多啊。

这玩意儿的做法是赵子明给提供的？那肯定了，别人也想不到这玩意儿啊。可能有人要问了，马扎不就是个小凳子吗，赵子明吃饱了撑的，教朱由校做这个干嘛啊。其实，马扎这个东西实用性还是很强的，特别是在军旅之中，用马扎是最方便了，比如骑马，马扎往马鞍子上一挂，既不占地方，又不影响骑乘，休息的时候取下来，展开就是个小凳子，但是如果没这东西，您能带个凳子吗？

收下了银子，一行人继续闲逛，但见大街上车来轿往很是拥挤，要说真不该是这样，咱们这里可是皇城啊，怎么说也应该是秩序井然才对啊。不说别的，首先，咱们这皇城里头，泥腿子们就进不来，再者，骑马、坐轿的也不可能很多，城门口不是立的有下马石吗，文武百官军民人等至此下轿下马。能在皇城里头骑马、坐轿的，那可都是体面人，因为皇城骑马这个权力，是朝廷赐予的恩典，恩典这玩意儿能人人都有吗。

当然了，理论归理论，现实归现实，毕竟理论和现实之间是有差距的。自打天启四年以来，魏忠贤广开税源，对皇城骑马这个恩典，也进行了一些改革。具体来说就是，只要您肯缴皇城骑马税，这个恩典朝廷可以卖给您。

好你个魏忠贤，你这样搞，简直就是罔顾尊卑、目无纲常啊，大家为了这事儿，没少骂九千岁。那是啊，如此一来，老爷们和那些土老财还有区别吗，您这是不给人留面子啊。其实也没什么了，就当是明朝的车牌拍卖不就得了，怪只怪魏忠贤自个不会宣传。

就这件事儿来说，魏忠贤的本意是好的，可以说完全是为了方便了大家，毕竟咱们这皇城也不小啊，大家缴点银子，朝廷给大家弄点儿恩典，这不就是互利吗，这样一来，朝廷的收入增加了，同时大家办事效率也提高了，简直是两全其美啊。再说了，骑马缴税它天经地义啊，这马它是活物啊，它会拉会撒啊，这卫生不还得朝廷出银子打扫吗。在魏忠贤看来，这真可谓是自己施的一项仁政，但是，理想很丰满，现实很骨感，大家都不是傻子，在皇城里骑马坐轿是挺风光，但这风光的背后那是要银子的，银子重要还是面子重要这么浅显的问题，那还用选吗。再说了，在皇城里面骑马那不是招摇吗，招摇不就是显摆吗，显摆不就招人恨吗，招人恨的事儿谁会干呢，既然大家都明白这个道理，那皇城骑马这个恩典就没人买，没事儿多走走也不错嘛，就当锻炼身体了。

问题是，你们锻炼身体了，九千岁找谁说理去，魏忠贤为这事儿可没少犯愁，别说还真憋出个办法。你们不是不买这个恩典吗，咱家赐给你们，你们家里头养不养的起马咱家不管，这骑马的银子你们得给咱家缴出来先。

这一番折腾下来的结果就是，皇城里头的交通状况日趋恶化，大家银子都缴了，谁还会傻乎乎的不骑马，就算家里头的奴仆咱们裁他两个，咱们也得养匹马骑骑不是，不然的话，不就便宜你魏忠贤了。

裁俩奴仆养匹马，我怎么觉得不值当啊？

这您就不懂了，这不是值当不值当的问题，这是面子的问题。掏银子换面子大家当然不肯干了，问题是，这银子已经掏了，你要再不要面子，那不真成傻子了。

朱由校一行人出了木器店继续逛街，不一会儿来到了一家茶楼前，只见茶楼门前立着一块招牌，招牌上龙飞凤舞的写着“宁波子小唱”五字。

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