第10章 传说（1/2）

安徽省西部与河南省接壤，地处大别山北麓，淮河中游南岸，有个县城名曰“霍县”，霍县地势南高北底，南部属低岗丘陵地区，北部多为平原湖泊河流，于隋开皇十九年（559年）始称“霍县”，如今下属21个镇，398个行政村。长居人口概以汉族为主，少数民族则有回族、苗族、满族、蒙古族、维吾尔族、壮族、彝族和高山族等。出了有些铁矿和植被以外，没什么起眼的，可以让人大书特书的。非要絮叨一下的话，那就是常年的旱涝了。

说到旱涝则又可以提提“王家湾”的故事。这里长受眷顾，旱涝频发。在这里长大的人，从没觉得旱涝是件可怕的灾难，对他们来说更像是一场仪式，淡淡地看着洪水而来，淹没了自己耕耘的庄稼，然后再淡淡地望着洪水而去，默默地再次埋头于田地。不需要国家的安慰，政府的补贴，事实上也从来就没有过。对于赤着脚玩泥巴成长的孩子们，这也更像一种节日。可能就不用上学了，往常出门都是走路，现在可以划“鹰划（一种小船）”。不用胆颤不必小心，可以光明正大地“偷瓜”吃了，只要自己有本事，尽管下水捞取，最常见的当属“达瓜（类似西瓜，个头小）”。

但这可不是要提及“王家湾”的理由。要说“王家湾”就先从它这名字开始说吧。所谓“王家”就是字面意思，至于这个“湾”字则表示它所处的地势。其实这里是个巨大的天坑，至于这个大坑的来源也是有故事的，这个我们后续再讲，当然还有“王家”人。以前的村民都是住在这坑里的，后来长江发大水，冲击到淮河，淮河的支流又整好就打这坑边过，水往低处流，自然就流到这坑里，便形成了湖。但这个湖还是有些名不正的，因为洪水一退，这里又变成坑了。所幸是条不知名的支流，村人提到时也只是唤做‘大河’，民国时期修了座桥，于是大家也就那大河叫作“桥头河”，这也都是后话了，反正以前就是没名没姓。所以即使带来了洪水，危害也不是很大，家宅地势稍许高些的人家基本是没有问题的，只有少数人家不得不搬到坎上去。大多数都是不愿搬的，因为耕地就在这天坑里，搬到坎上去距离就马上变远了，谁也不敢把自己的“口粮”放在眼看不着的地方，特别是要丰收的时节。

但久而久之，洪水一年比一年凶，坑里实在没法住了。后来有几年，洪水凶得太厉害，坑里的水1年多都没退，大家都得搬到坎上去，庄稼也只得沿着坎边了。后来即使水退了，大家都害怕再来，事实上洪水的确常回来串门。所以村民都定居在砍上了。也因水来的频繁，时久不退，所以就成了“湖”，大家也是这么叫的。后来大家为了生计，趁着水退去或还没来的当儿，在靠中间的地方筑起了一条长长的，高高的堤坝，把湖劈成两半，一半叫“湖里”，另一半叫“外湖”。这种叫法也是由于村民慢慢都定居在“湖里”一侧的坎上而形成的。发大水也基本能扼制在“外湖”，不过也有“破坝子（洪水漫过堤坝）”的时候。现在这里的村民下到坑里农作，也都叫“下湖”，回家就叫“上坎”。

堤坝刚修起来的时候，大家基本都住在“坝子”上，无论是在“湖里”还是“外湖”耕作，整好处在中间，都方便。但后来“湖里”一侧的坎子边有了一条连接霍县县城和寿县，蚌埠的官路，来往的商客也把大家都拉上了坎。有些村民也开始学做起了小买卖，开起了小店铺，但还都是兼农，基本没有能把田地给彻底扔掉的，除了其中一家，从很早就一心从了商，至于多早？那可有些年头咯，至少从那个有“士农工商”观念的年代之前就开始了。一直到今时今日，这家人家祠堂上燃的“香火”也从没断过，有读了书走出去的、当了官被调遣走的、和家里赌了气甩门而去的、甚至还有犯了事逃跑的、但最后大多都又回来了，至少那祠堂里摆放着的那么多的排位可以说明。总之这家人基本就没离开过王家湾。外人也不知道这王家湾有什么好的？有什么值得这家人死死守护的？又或许这王家湾和这家人有什么不为人知的渊源？这个问题或许也只有“左王”宅院里的人知晓了。

王家湾边上，望地势高的西南方有个集市，叫“左王集”。方圆10里就这么一个大集市，所以“赶集”的人特别多，有地方远的，清晨4、5点就得出门了。“下集”也很快，基本下午1、2点就没什么人再买卖了。早上大家照面打招呼时都说什么呢？那肯定不是“吃了吗？”，基本都说“赶集去啊！”“嗯，赶集去。你也赶集啊。”这是最为教科书版的打招呼了。当然，你倘若硬要说“吃了吗？”那也可以，但就是不太符合这带人的习惯。

而那“左王”大宅原来就在“左王集”上，后来不知怎地又搬到“道班”去了。“道班”在左王的东北方，地势要比“左王集”低很多，但比王家湾地势要高些，就处在“左王集”和王家湾的中间。不知是不是因为“左王”大宅搬到了“道班”，这里也开始蓬□□来了。所以后来，早上去赶集的时候，见面招呼时花样就多了些，

“哟，赶集啊”“嗯赶集。”

“上左王？”“不，今个下道班。”

。。。。。

那王家湾到底和“左王”大宅有着怎样的交集呢？我们来听个故事。

“很久很久很久。。。”

“那到底是多久啊？”小女孩天真的皱褶稚嫩的眉头。

“嗯。。。反正就是很久啦，你还想不想听故事啦？”

“想！”小女孩干脆的声音在走廊里回荡。

“嘘！小声点，要是被叶管家。。。”

小女孩没被老爷爷所做的极其严肃与惊恐的“嘘”的动作与表情所吓倒，她反而觉得很好笑而裂开了嘴，但当她听到“叶管家”这个词时，吓得急忙用自己的双手用力捂住才刚起调的笑声。

老爷爷探头探脑地四处张望了一下，没发现有什么异常，也是回过头来再次给了小女孩一个警告的眼神，看到小女孩很领会地点了点头，于是他接着说，“很久很久很久以前，有个地方，那里一马平川。。。”老爷爷看到小女孩眼里闪烁着疑问，“就是很平摊的地带。附近又有个【东湖】，县城边上不还有个【城西湖】吗？她们是姊妹湖。这【东湖】啊，在建国不久还发生过很多怪事呢，如果你想听爷爷改天再和你说。”老爷爷故意卖了一个关子，“有了水，又是平原，所以很适合种庄稼，一开始也是这样的。这边的人虽说没过上多么富裕的日子，但也食能果腹，衣能蔽体，而且日子也越过越好。但也由于处在中原地带而常遭兵马之乱，刚攒下来的口粮一下子可能就化为乌有了，战乱多或严重的时候还真饿死不少人。但平常还是可以过日子的，只要播下种子就能秋收万黍，所以这里也聚集了五湖四海的人，而且很多都是战乱带来的。而战乱同时带来的还有吃喝嫖赌。这一带的人都变得特别好赌，然后就是嗜酒。而酒能生色，所以就把这块原本还算富饶的地方祸害的乌烟瘴气。而且渐渐地，大家都变得自私，纵欲，怠惰，凶恶，心灵上再也找不到一块净土，也就无人再登庙堂，祈安平，上高香，敬神明。反之，庙堂里的烛台，神像上的金箔都被盗窃一空，只要值点钱的，无一幸存。终于有一天，彻底激怒了神灵，所以天降红雨，而且一下就是半个月。

一开始，被雨淋着，大家都觉得皮肤瘙痒，然后开始起红斑，找名医救治也无除疾良方。大家开始害怕起来，都不敢出门。遇到非要出门不可的事，那也都全副武装，蓑笠裘衫，常袜皮靴，这是有些家当人家的打扮。没钱的也都各施其法，能往身上裹的布，缠的麻，都一个劲的拾掇。有银子的打伞，没铜板的就顶个木盆。庄稼里的作物也开始萎败，大家想救也无法子，只能眼睁睁地看着作物一天天的倒下，腐烂。这时绝望的梦魇开始搅地大家睡不着觉。与此同时，开始有人出现腹痛，应该是吃的水中也渗入了红雨，这也是无可避免的。一开始出现红斑时，大家就已经意识到淋到红雨的水是不能吃的了，但红雨一直下，就没歇过脚，没过多少时日就再也找不到干净的水了。但为了活着又不能不吃水，所以在这重重的打击下，大家开始崩溃了。嚎啕大哭，仰天骂神，哀怨自忧，绝望等死。各种人物，各种心情。亦有少数有先见的，见到原野的动物都跑光了，顿觉不妙，赶快逃离了此地。中途逃离的就已经过晚，染了红雨，落下病根，治好了也损了元气，折了阳寿，大多都带着病痛狰狞而亡。那留下的人就更不用说了，雨歇了没半个月就都死光了，还殃及了家畜。所以一片腐臭，别说往商过客，就连飞鹰乌鸦也不敢在此地上空盘旋。

过了3年，泥土里才冒出嫩丫，又过了3年，原野才重披绿装，终于开始恢复了生机。野草最先长了起来，然后是田埂间的雏菊绽开黄色的花蕊，田鼠抬出脑袋肆无忌惮地在野地觅食。这片土地又重新获得了上天的恩泽。由于休养生息了好几年，所以这里的土壤比以前更加肥沃了。水滩边的芦苇漫过人头，河里的菱角浮满水面；蒿子油油满地，蒲公英皑皑一片；底柴、麻秸、小蓬草、荠菜等等都蓬勃着旺盛的生命力。再后来一些，河岸洞里的黄鳝、泥鳅，水底的戈牙，塘里的鲢子、鲫鱼，林间的野鸡、野兔，空中盘旋的老鹰，地里乱跳的麻秋，没有人的打扰，一片融合。

但这种融合的时光很快就被打破了，因为来了一群强盗--难民，他们开始肆意地抢掠食物，自私地破坏自然，然后在这里和泥砌墙，伐树搭梁，开垦引渠，除草播种，对自己有用的通通占为己有，无用的通通斩草除根。过不多久，这里又走向了“繁荣”，人们开始在自然圣灵的无奈中欣喜地过着“好日子”。但在欣喜的狂潮后又陷入了迷茫，然后就在利欲的茫海中迷失了始来的路，忘了最初的要求，最纯的渴望，从最简单恶化成繁琐与复杂。当大家都意思到，想要回归老家的路时，发现自己的脚已上了镣铐，自己的灵魂已卖给了阎罗，谁都下不了决心断足逃命，谁都不愿舍弃灵魂，做个傻子，痴呆一生，怕被别人嘲笑，愚弄，即使自己明白，如果真的成了傻子也不会在乎这些。

所以这群新来的“物种”们不得不寻找良心上的平衡。自私的人在贪婪的人面前找到了崇高的灵魂尊严；暴躁的人在歹毒的人面前找回了内心的平和宁静；偷腥的少妇在□□面前找回了传统的节操与贞洁；问柳的才子在贪官面前找到了救世的仁义和道德；鱼肉百姓的官吏在君主面前找回了言行一致的真实与坦白，不虚伪，不满口天下苍生。就这样，大家都心安理得地堕落着。但上苍耐不住玩乐的癖性，又来多管闲事了。

是年逢大旱，一旱就是3载。家家都囤水，省吃俭用，别说洗澡，连脸都不敢洗。加上干旱，连着人们取水，东湖的水也很快就要见底了。离东湖边比较近的地方住着一位王婆，她的儿子和媳妇都外出做生意时被人谋害了，家里只有她自个和2个小孙子。虽然王婆已年至花甲，但身体还特别硬朗，在那个年代算是非常长寿的了。

这天厨房大缸里的水就剩不多少了，王婆一大早起来就去东湖打水，她挑着扁担，两头挂着木桶，小心翼翼地下了斜坡，朝湖心走去，湖床都裂了缝，王婆低头走的特别小心，生怕自己掉到劈缝里。她走着走着，身后传来打招呼的声音，王婆驻下脚，回头望望，原来是住对门的纪烟袋。他光着膀子，也挑着2只木桶，看来也是去打水的。他走到王婆跟前撂下扁担，赶紧从裤腰带里抽出烟杆，王婆也是走的有点累了，正想歇歇脚。只见到纪烟袋猛抽了口烟，露着釉黄的牙朝自己笑着，然后咳了2声，朝地上吐了口干痰，带着血丝，抹了抹干裂的嘴唇后破口大骂起上天世道来。王婆没有呼应，只是稍微咧了咧嘴角，然后就拾起担子，说了句“您歇着，我老太婆走得慢，还得赶回去给我两个娃做饭呢。”后就朝湖心走去了。王婆刚转身没走几步，纪烟袋就啄了口烟后骂了句“老不死的”。王婆耳朵还不背，听得很清楚，纪烟袋心理也知道王婆能听着，但他还是故意骂出了口，王婆没有理会，毕竟和这种人本来就没什么好纠缠的，而且她心里真的惦记着在家的孙子，毕竟他们还小，大的5岁，小的才3岁。又毕竟，现在不是太平时候，很容易出现什么乱子的。王婆是今天第一个来打水的，第二个就是在她刚拎起一桶水时也赶来的纪烟袋。王婆毕竟年纪大，不如40刚出头的纪烟袋，他一两个动作就把水打满了，不屑地朝王婆一个冷笑后，又抽出了烟袋。在他用大拇指把烟草向烟斗里摁了摁时，忽然，他听到如老牛在河塘里带着喷水的喘气声，但明显要比水牛的声响大的多，不然也不至于把纪烟袋吓得一跳。

他环顾了一下四周，余光扫过王婆时，她也在四下里看，看来她也听到声音了，证明不是纪烟袋出现的幻觉。寻觅了一会也没找着啥，这湖心除了两人加上几只鸟以外什么也没有。所以他们也就把疑惑先存着，毕竟遭遇旱灾，打水吃水，能活着最重要,往素里就对他人别事漠不关心的，更甭提现在了。纪烟袋松开腰带重新拾掇一下，打紧后，挑起水就往回走了。王婆也弯下腰，一手扶住扁担，一手支撑在膝盖上，慢慢起身。但王婆腰还没挺直，就听得身后穿来轰天哞声，把王婆吓得不轻，但要比几十步开外的纪烟袋好太多，他吓得一踉跄，失足掉进了湖床的裂缝里。两人虽然都不敢回头，但又敌不过好奇，或者只是由于一种天生的本能反应，他们回了头，然后才有了接下来的神奇故事。

水面开始粼粼波动，一条遮天蔽日的鱼尾翘出水面，又重重地拍了下去，卷浪而起，大浪越过水位线，向两边奔流而出，然后慢慢地都消失在湖床的裂缝里，没有回流的，所以湖心的水位自然又往下降了许多，也因此让2株巨大的珊瑚礁显露水上，探出头来的还有一对1尺粗2丈长的鲇鱼须。

见此，纪烟袋吓得撂下担子，撒腿就跑，边跑边大喊，“鲶鱼精啊，鲶鱼成精啦！。。。”

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