（317）天佑之名（1/2）

五月的一个日子，勾曜将新制服脱下搭在手臂上，按着帽子走上大殿，边走边向迎宾红衣们敬礼，铁铎站在队伍中回礼最深。

“女皇陛下在哪里？”他问。

“芒种将是个重要的节日，是保证夏季战事后备力量的前提，为了这样的节日，陛下她不舍昼夜地在殿中祈祷。”铁铎合手道。

邯郸初夏时节的夜晚，有热风阵阵吹拂，好像用冰织出的庭院里，桃金娘和百合随风摇曳，皇宫祭堂里，栽种着白中透紫的株株红莲优雅绽放，月转一片忽明忽暗间，有点点暗香浮动，隐隐约约，却如香油般均匀涂抹在每一丝空气里，柔软馥郁，浓不刺鼻，淡不遮掩，恰到好处时，让人闻来叫绝，后遂昏昏欲睡。

星辰洒满，漆黑的石房仿佛玉中圣殿散发出水晶色的七彩斑斓，祭祀用的这片池塘很是华丽，全部用鲜绿的孔雀石与刷过酪素防水漆的白花岗岩砌成，四周池壁都刻着铭文及添油加醋的胜利，在征战未捷的这些艰苦日子里，政策的宣传仅能以此相维持。

祭祀的仪式，在这士气低落的岁月里，日益更甚为统治者及政治集团所青睐，因为他们每天都恨不得亲自来刷池子。

勾曜渡步在地毯走廊上，夜冷的清辉柔软披靡，银丝牵掣着无色的薄纱都仿佛是挥舞的战旗在空中绥吟。

拜日教崇尚白色，认为白色是天地的初始亦是主宰，正因此，他们对白色的莲花甚是喜爱，认为这是拉蒙神在人间时传播光辉与温度的花朵，传入华北后，华北人就顺道改进了这种思想，莲花在这里，当然是鲜艳的才好，最好艳过牡丹。虽然不清楚这时的古人的审美观是怎么回事，不过想想唐朝也差不多倒也明白了。

唐朝时，原本迎宾用的波斯白莲，都被某个好色的君主换成了清一色的牡丹，波斯使者来时，画面简直太美……而商朝，看来是有过之而无不及，统治者心智不成熟，丞相太老，班子有几个不是人，没垮了够意思了。

看来，古人喜好大红色这一点，应该是在所有古代都存在的。

“祈祷快要结束了，男人可以进去了。”铁铎打开门，跳下到草坪，示意勾曜可进去了。当时，男女不能在一起祈祷。

他随后登殿，步伐很匆忙，在走廊上，半月普照，尘埃涌动，银光刺眼，仿佛终年不消的残雪洋洋洒洒。

屋中的女眷，多半是在为父儿祈祷生还，以及伤者治愈，亡者安息，听不懂的方言，颤抖不已的双唇将它们汇聚成同一个呼唤，在这样一片忧伤清寂的氛围里，化为一曲若有若无的歌声……

黑夜里的眼睛，像冰雪的光辉，

穿过一万年的雾氤，晨曦何时会来临？

请你去问问，溪涧的声音，

请你去问问，照耀杉树林，

它们会告诉你，胜利就要来临，

漳河，在于我们金色的梦里，

你是大地上慈爱的母亲，

带给我赤陵繁盛的土地，

带给我华夏无限的生机，

请你去问问，埋在赤旗下的英灵，

他们的妻儿会回答你们，

漳河，在于我们红色的心里，

你是大地上不朽的赤旗，

带给我赤陵辉煌的荣毅，

带给我华夏永恒的社稷，

我在这里赞美您，我在这里祈求您，

愿天佑我赤陵，盛世永存……

幸福的心呐依然确信，付诸于胜利的前进！

漳河，在于我们心中的披靡，

你是大地上流血的站立，

赤旗仍在那里，从未消迹，

我在这里歌颂您，我在这里央求您，

佑我家乡，永远安宁。

……

勾曜就坐在庭院的石椅上静静的听着，时间静深，月影昭昭，将他无尽的心事都投映于这莲花池的波光之上，仿佛一场淡紫色的幻梦……数十年前，好像也有一个温柔的女人曾唱这样的歌曲，遥远的，是早已就跌碎的温暖。

“太守大人，祈祷已经结束，想见陛下的话请您跟我来。”铁铎走来，轻声说道，他在邯郸的职责，就是当所有军官间的传话筒。

“不了。”勾曜斟上一杯，“让她继续唱，这声音，我爱听，所有人，都不要打断她。”占有欲如同白酒一般强烈，浓郁的足以让人窒息，这就是，一个狮子座人立爱的方式，直爽真诚，慷慨而又全心全意。

眼前的这一幕充满真实的感情，母女间互相体贴，谁又能想象数十里之外竟是那样凄惨的景象……

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