第26章 明帝大赦天下（2/2）

可是没过多久，张劭就生病了，而且病得越来越重，起不来床了。同郡的郅君章和殷子征每天都来看望他。张劭叹了口气说：“可惜我不能见到我最好的朋友了！”子征听了，有点不服气，就问：“我和君章这么用心地照顾你，难道不算好朋友吗？你还想见谁呢？”张劭哭着说：“你们的情谊我很感激，但只能算是活着的朋友，不能算是生死之交。只有山阳的范巨卿，才是我的生死之交。”郅殷两人没见过范式，不太相信张劭的话。

过了几天，张劭就去世了。这时候范式已经当了郡功曹，有一天晚上，他梦见张劭戴着黑色的帽子，帽带垂着，拖着鞋子走到他面前，喊他：“巨卿！我某天死了，某天要下葬，你如果还记得我，能来送我一程吗？”范式刚要回答，突然就醒了，醒来后发现自己满脸都是泪水。第二天，他就向太守请假，说要去参加张劭的葬礼。太守很理解他，就同意了。范式就驾着素车白马，赶到汝南。

张劭家里已经把棺材抬到墓穴旁边了，可是棺材特别重，怎么也放不进去。张劭的母亲摸着棺材哭着说：“元伯啊，你是不是还有什么心愿没了呢？”于是就先把棺材停在那里。过了一会儿，看到有一辆车远远地过来，张劭的母亲指着车说：“这肯定是范巨卿！”等车走近了，一看，果然是范式。范式走到棺材前，拜了几拜，然后说：“元伯，你走吧！生死有别，从此我们就永别了。”就这么简单的几句话，在场的人都忍不住哭了。范式就拿起绳子，拉着棺材，说来也奇怪，棺材一下子就变轻了，很顺利地就放进了墓穴。范式还留在墓穴旁边，帮着监工，直到把墓修好，又种上树，才离开。这才是真正的生死之交啊！

后来范式又到洛阳，在太学里继续学习。太学里的同学很多，他不可能都认识。有个长沙人陈平子，虽然没和范式说过话，但早就听说范式是个义士。有一天，陈平子生病了，吃了药也不管用，病情越来越严重，眼看就不行了。他的妻子和孩子在旁边哭着。陈平子虚弱地对他们说：“我听说山阳的范巨卿，是个非常讲信义的人，我死了以后，你们把我的棺材抬到他的门前，他肯定会帮我送回故乡的，你们千万不要忘了。”说完，他强撑着起来写了一封信，大概意思是说自己在京城生病了，没想到这么年轻就要死了，想到妻子和孩子还小，没办法把自己的棺材运回家乡，一直很仰慕范巨卿的大名，所以冒昧地请求他帮忙，如果能让自己落叶归根，不管是活着的还是死了的，都感激不尽。信写好后，他嘱咐妻子让人送给范式，然后就去世了。

他妻子按照他的嘱咐，让人把棺材抬到范式的门前。范式那天正好出门了，没碰到送棺材的人。范式回到家，看到门前停放的棺木，心中十分诧异。待进门瞧见案上陈平子的遗书，读完后，二话不说，径直前往陈平子的寓所，帮他的妻子安排好一切，还亲自护送灵柩回临湘。到了离长沙只有四五里地的地方，范式将陈平子的原信放在柩上，哭别而去。陈平子还有弟兄，听闻此事后，急忙去追寻范式，可那时范式早已回到京师，最终未能相见。长沙的官吏们也听闻了范式的事迹，在向上呈交计簿时，表奏了范式的高尚行为，三公听闻后都争着要招揽他，纷纷派人送书信来征召，可范式却不肯赴任。后来，州吏举荐他为茂才，他这才前往京城接受官职，一路升迁至荆州刺史。

范式上任后，到新野县巡察。县吏们纷纷出来迎接，队伍前面有一个弯腰曲背的导骑，范式觉得这人眼熟，走近仔细一看，竟是昔日的同窗好友孔嵩。范式激动地拉住他的手臂说：“你莫非是孔仲山？”孔嵩，字仲山，是南阳人，因家境贫寒，要奉养双亲，便隐姓埋名在新野县做了佣卒。事到如今，他也不再隐瞒，坦然承认了自己的身份。范式不禁叹息道：“想当年，你我一同在太学求学，何等意气风发。如今我蒙国家厚恩，担任州牧之职，而你却怀才不遇，隐身于卒伍之中，这怎能不让人惋惜呢？”孔嵩却笑着回答：“侯嬴年老时仍坚守着卑贱的职业，晨门也自愿守着关门的差事，孔子也曾想前往九夷居住。人在不得志时，安于贫贱本就是本分，有什么值得叹息的呢？”范式听后，对孔嵩更加敬重，当即命令县吏派人替换孔嵩的工作，可孔嵩认为自己受雇的期限未到，不肯离去。

范式回到官舍后，立刻向上级呈交举荐孔嵩的文书。不久，孔嵩就被公府征召。孔嵩在赴京途中，投宿在下亭，夜里遭遇几个盗贼前来偷马。盗贼们得知这匹马是孔嵩的坐骑后，相互责备道：“孔仲山乃是南阳的大善人，我们怎能偷他的马呢？”于是，盗贼们不仅将马送还，还当面赔罪。后来，范式调任庐江太守，孔嵩也官至南海太守，二人在任上都政绩卓着，声名远扬，深受百姓爱戴。

再来说李善，他也是南阳人，原本是李元家的家奴。建武年间，南阳爆发瘟疫，李元一家相继病逝，只留下一个出生才几十天的孤儿李续，家中虽有千万资产，可那些奴婢们却心生歹念，私下商议要杀死李续，瓜分财产。李善于心不忍，又无力阻止众人，便偷偷地背着李续逃到瑕丘，亲自喂养照料。或许是李善的善举感动了上天，他的乳汁竟奇迹般地流了出来，得以哺育李续。在李善的悉心呵护下，李续渐渐长大。李续稍稍懂事，就将李善当作自己的亲生父亲一般敬重，凡事都要先向李善长跪请示，得到许可后才敢去做。他们的事迹在乡里传为美谈，邻里乡亲都被李善的义举所感化，纷纷效仿，一时间当地民风大变，人人都崇尚道义。

等到李续十岁时，李善带着他回到家乡，将那些奴婢的恶行诉之于守令。守令立刻派人抓捕那些奴婢，一审问，他们便都认罪伏法。守令依法将他们分别诛杀，将李元家的旧业归还给李续掌管。从此，李善的义名远播四方。当时钟离意担任瑕丘令，上书举荐李善，朝廷下诏任命李善和李续都为太子舍人。公府又将李善召入幕府，让他处理繁杂的事务，李善处理得井井有条，因此又被升迁至日南太守。

李善从京师前往日南赴任，途中路过南阳，特意绕道去李元的墓前祭拜。他脱下朝服，手持锄头割除杂草，又亲自准备祭品，摆放在墓前，然后跪地叩拜，泪流满面地说：“君夫人！李善在此！”祭拜完毕后，李善仍久久徘徊在墓前，不忍离去，如此数日，才黯然离去。李善到了日南后，将仁爱之心施予百姓，使得当地的风俗为之改变。后来，他又调任九江太守，却在途中突然生病，不幸与世长辞。李续为李善守孝，如同亲生父母去世一般悲痛。后来，李续也官至河南相，李善和李续二人以德报德，在世间留下了美好的名声，让人不禁感叹：行善之人必有福报啊！

而叶令王乔，却有着神奇的幻术。每月的初一和十五，他总是独自前往京城朝拜，奇怪的是，人们从未见过他乘车骑马，也不见有随从相伴，朝臣们都对此感到十分惊奇，明帝也心生疑虑，暗中命令太史暗中观察王乔的行踪。太史向明帝报告说，每当王乔快要到来时，就会有一双野鸭从东南方向飞来。于是，明帝派人在野鸭飞来之处张网等候，待野鸭飞到，一举网捕捉，那野鸭竟变成了一只鞋子。明帝命尚方官查验，发现这只鞋子竟是之前赐给尚书官属的，而且还崭新如初。更令人称奇的是，每当王乔入朝时，叶县衙门的鼓会自动敲响，声音响彻京城。

后来，天空中突然降下一只玉棺，缓缓落在叶县的大庭之中。官吏们见状，纷纷上前用力推移，可玉棺却纹丝不动。王乔似乎有所感悟，说道：“想必是天帝要召我回去了。”于是，他沐浴更衣，静静地躺进玉棺之中。不一会儿，属吏们上前查看，发现王乔已经没了气息。过了一天，官吏们才将玉棺盖上，将其抬到城东埋葬，说来也怪，那土仿佛有灵，自动堆积成坟。当天晚上，叶县的牛全都大汗淋漓，气喘吁吁，好似负重过度一般疲惫不堪。百姓们越发觉得王乔是神，为他建立庙宇，取名叶君祠。此后，官吏和百姓们前往祠中祈祷，无不应验；但若有人敢冒犯王乔，便会立刻招来灾祸。有人说王乔就是仙人王子乔，也就是周灵王的太子晋，相传他曾在缑岭吹笙，后来骑着仙鹤升天而去。但这些传说究竟是真是假，实在难以证实。不过，在我看来，王乔的这些事迹，终究不如范式、李善等人的义举那般真实可靠，能够成为世人学习的楷模。

这正是：淑世应当先淑身，子臣弟友本同伦；试看义士临民日，不借仙传化自神。

在那个时代，除了这些人，还有一些高尚不仕的志士，他们的故事同样精彩，且待下回再为各位细细道来。