第三百六十四章 兽医 （264） 庙里和尚吃水难（1/2）

庙里和尚吃水难，

改革创新能改变。

分粥都有偏心病，

机制体制是关键。

听了王书记的抗议，王学奎不好意思说下去了。李春闹说：“王书记您先别急，咱的根本目的是喝酒，先把这盅酒喝了再说。”因为都等着听故事，谁也不去计较，端了酒就喝。菜也不吃了，都催促着往下讲故事。

其实，下一个也轮不到王秀臣，是轮到王圣德讲了。王圣德喝了酒捋一捋胡子说：“咱不屑说这个屌美国了，咱说说咱自己吧。”说罢，他就讲了起来。

说的是不知在我国的哪一个朝代，在我们的文峰山上有三座庙。头一座是桃树山庙，庙里住着三个和尚。他们吃水要到山下的沂河边去挑，路很远，又不好走。开始他们轮流挑，挑一趟来回就得一上午。轮着谁谁就累得大汗淋漓，筋疲力竭。

这三个和尚当中有一个的头脑很好使，他提议说：“这么远的路，挑一趟水累死了。咱何不分段挑，第一个人去河边的泉子把水打上挑到北场子。第二个人在北场子等着，接了挑子再挑到桃树塆。第三个人再从桃树塆挑到山顶的庙子里去，把水倒下再把空罐子送到桃树塆。第二个人接了空罐子送回到北场子，第一个人接了空罐子到河边打水再挑到北场子……”

其他的两个和尚听了都拍手称赞。当日试行，果然妙不可言。这样他们都走了很少的路，出了很少的力，就可以休息。轻轻松松就把水缸挑满了。

第二座庙在桃花崖，这里的和尚吃水要到温凉河畔。山高路陡非常难走，小和尚挑水别说有多愁了。庙里的伙房缺水是家常便饭，老和尚开动脑筋解决吃水难的问题。这一天，他把小和尚叫到面前告诉他们，从今以后谁挑得水多，晚饭就给他加一道菜。谁挑得水少，晚饭菜就减半。再少的就不给他菜，让他吃白饭。小和尚有了刺激，总是你追我赶，伙房里的水缸总是满满的。

第三座庙在白云洞。这里的和尚吃水虽然不远，可河里的水太脏，井里的水都是碱水。他们只好到三里开外的张庄河南南山——文峰山的半山腰去挑。这里有一个大泉子，水质很好，泉眼又旺，吃这里的水，燎壶上不兴有水垢的。时间长了，挑水的和尚们都发现这半山腰的泉子高度与他们的住处相比还高出一截。于是他们想起了后山的竹子，他们利用空闲时间去砍，把每一个关节打通。一根一根顺着山坡摆起来，粗头套细头连在一起，成了一根输水管道。一头儿插在泉子里，一头放在水缸上。那清清的泉水源源不断地往水缸里流，真可谓一劳永逸。

聪明的人想得通；精明的人看得准；高明的人看得远。这些人都有一个共同的特点，那就是“创新”。桃树山庙里的和尚是制度创新；桃花崖庙里的老和尚是机制创新；白云洞庙里的和尚是管理创新。他们都是根据自己的生活实际，开动脑筋解决问题。

王秀臣说：“这真是一个好故事，现在我们的社会就是缺乏创新。制度、机制和管理都需要创新，教条主义、本本主义都是主观主义，都是行不通的。”

李春闹咳嗽一声，说：“咱喝酒吧？喝了酒着再来！”

于是大家便都端着酒盅，说着大集体如何过日子的话。王秀臣是个老干部，在这方面的经验教训俯拾皆是，数不胜数。他回忆起生活困难之时：

一九五九年夏天，食堂还没散，管理难题无处不在。那时他把各小队分成七户人家一个伙食单位，每天上午做一锅小麦面子生菜粥，而且一天只有这么一锅粥。在分配合理的情况下，这一锅粥刚好够这七户人家吃。有一户人家多吃了，就有另一户人家挨饿。分粥的器具就是一把勺子，而这小麦生菜做了粥很黏，粘在勺子上倒不出来。

这把勺子分粥的私弊很多，尖着是一勺；平着是一勺；半平不平也是一勺。按一户几口人几勺这样分，其结果等等不一。

第一种制度：指定一个人负责分粥。大家很快发现这个人给自己分的粥最多，于是就决定换人。换人的结果仍然是和前者一样，分粥者为自己分的粥最多。

第二种制度：大家轮流主持分粥。这样尽管机会均等，但是每户每周只有一天能够吃饱甚至剩余，造成资源浪费，其余六天都得挨饿。

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