第432章 兽医 （332） 洛阳宫里说长生（1/2）

洛阳宫里说长生，

武后侧耳有行动。

亦道亦佛云端去，

当了神仙馋凡情。

何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，她劝说武后，要长寿首先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严禁诬枉，施行仁政，修德积福。同时她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣远小人，万万不可以以异姓人为皇嗣。她所言及的内容，竟是对武后十分有针对性的。

武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里后，也渐渐地付诸行动。不久，来俊臣等一班酷吏受法一遭诛；接着重用贤臣狄仁杰。至于皇嗣一事，武后本想立侄几武承嗣为太子，在狄仁杰的忠谏下，她遵循了何仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷。至于清心寡欲、摒绝声色、看破名利等项，已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。

武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去，后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗：

凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。

这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里藏着服食求道的真谛，服食云母的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想内容，把她归于佛教弟子。实际上，何仙姑可以说亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界，凡间的佛道岂能框定她！一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道“题麻姑峰”的诗：

麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。

这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去，她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上。在离鞋不远处，人们发现了她的凡身。人们尊敬“何仙姑”，为她的凡身修建墓碑。

第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井。井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样。那水井里的水不但清凉解渴，而且能治愈各种疾病，因而为远近人们津津乐道。当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛。

唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了。一天大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端。正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：

云母溪畔胜天台，千树万树桃花开。玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。

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