第554章 兽医 （454） 信仰仙佛是风俗（1/2）

信仰仙佛是风俗，

寺庙宫观到处是。

精神生活很重要，

吃斋行善为自己。

根据毛泽东的母亲本来信佛的历史，这里讲的“长生新学佛”，只能理解为是为了求长生而重新理解佛教之精义。

根据佛教的教义，本来是以解脱为根本宗旨的，即只要通过修炼达到佛的境界，就可以摆脱生死的轮回，得到一种精神上的自由。所以一般来说，佛教是不讲长生术的。但是中国的信徒由于受道家思想影响，一般又都具有求长生的愿望。特别是到了明代万历年间，浙江人汪普喜，道号长生，还专门创立了一种长生教，主张吃斋念佛，谓可却病延年。

长生教信奉白衣观音大士和禅宗六祖慧能，说六祖“宁度白衣千万众，不度空门半个僧”。因此长生教也是专度居士，不度空门。任善知识辈，必再生有发，方得成佛作祖。在清代，长生教曾流传江、浙一带。

毛泽东的母亲“长生新学佛”，虽然不一定就是信的长生教，但受了这种思想影响则完全是可能的。而且长生教所信奉的白衣观音大士，不过是观音形象之一种，毛泽东的母亲早年就信观音，并吃观音斋，到了晚年又求观音保其长生，这也是合乎逻辑的思想发展。按佛家戒律，不能着白衣；汉族也是将白衣作孝衣。所以观音形象中虽有白衣观音，但在造像中少见。长生教所以信奉白衣观音，大概正是想利用人们忌讳的这种白色，来避邪驱鬼。

无独有偶，在民间还曾流传一种《白衣观音经》，它和《血盆经》之类，在湘潭、湘乡、衡山等县流传。一些生育过多的妇女，深惧因生育时血流得过多，死后难受地狱血河池的痛苦，所以叮嘱子女，死后一定要请僧人念《血盆经》、《白衣观音经》等。

毛泽东的母亲信佛，对这些民间风俗也是清楚的。她对佛教信仰那样虔诚，目的是即使不能住世长寿，那么在地狱中也希望尽量减少一些痛苦。

毛泽东少年时代信佛，直接影响固然来自他的母亲，但是与他的家乡韶山的社会风俗及毛氏宗族对待佛教的态度，也是有一定关系的。

韶山地区历来有信仰仙佛的风俗。据光绪十四年（1888）编的《湘潭县志•礼典》记载，韶山所在的七都，就有佛寺十四所：宁田寺、清溪寺、永峰寺、瞻仁庵、阿罗庵、师子林、报恩寺、慈悦寺、阿罗庵、引善庵、白龙寺、阿罗庵、团山寺、万福庵。

据韶山志编纂委员会所编《韶山志》介绍，韶山地区建于唐代的寺庙有三：清溪山法海寺，罗仙山报恩寺，韶峰庵。

建于明代者有三：银田镇的静安寺；杨林的石屏寺、石旗寺。清代境内小寺日渐增长，至清末境内大小寺庙达33所。崇信佛教，不仅是当地人民精神生活的一个重要内容，佛教寺庙和道教宫观，也成了当地重要人文景观之一。

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