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史家为文固如是矣——

“后有姿媚，偏见爱幸。未几疾病，文明太后乃遣还家为尼。高祖犹留念焉。岁余而太后崩。高祖服终，颇存访之。又闻后素疹痊除，遣阉官双三念玺书劳问，遂迎赴洛阳。《魏书 列传第一 皇后列传》”既见爱幸，焉有以病还家为尼者？便为尼，亦当于宫之内道场。焉有已见爱幸者置之宫外尼寺理？

此处史家言“未几疾病，文明太后乃遣还家为尼。”必是罪由文明太后出，文明太后遣之宫外，而非真有疾耳。

“太后崩。高祖服终，颇存访之。又闻后素疹痊除，遣阉官双三念玺书劳问，遂迎赴洛阳。《魏书 列传第一 皇后列传》”

则言文明太后驾崩，高祖无碍，乃可以于服终，劳问访之。迎之还宫。正所谓文明太后已崩，自然幽皇后之“素疹痊除”了。

至于孝文幽皇后之“始以疾归，颇有失德之闻。高祖频岁南征，后遂与中官高菩萨私乱。及高祖在汝南不豫，后便公然丑恣，中常侍双蒙等为其心腹。中常侍剧鹏谏而不从，愤惧致死。《魏书 列传第一 皇后列传》”高祖详幽皇后于其南征时，与人乱之事后，幽“幽皇后”于宫中。高祖驾崩，遗诏杀“幽皇后”，皆其之事也。

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