制服（1/2）

天之所命，必无禳避之理。王者不死，多恐枉及无辜。既避不得此谶，又复不能禳解时，莫若趋而应之何如？

新帝李治心念一动——莫若依旧着媚娘依阿爷遗命先入尼寺，待制服期满，再着媚娘还俗复归宫中——媚娘未曾承恩，制满还俗纳为己宠，无人可以为议。待媚娘复归宫中，蒙恩生子，子立太子，媚娘立为皇后，则末一旦己之崩逝，其子继位，其以太后主位宫中。即媚娘势必为天下主时，继位者亦已身与其之子也，亦李唐也，又何妨？岂非应了这女主武王代有天下之谶。两下里皆好？

只是依制现下当立妃王氏为后如何可解？——或者，暂不立妃王氏为后？惟久不立后，百官咸议，又复如何？或漫延之，徐徐以俟后罢。

注：制服之期。依《后汉书 卷四十六郭陈列传第三十六》“制服二十五月”。依《旧唐书 卷九十一 列传第四十一 张柬之》唐之前及初唐制服二十五月之期，“《仪礼》三年之丧，二十五月之明验也。”

1、制服之期：《后汉书 卷四十六郭陈列传第三十六》忠上疏曰：“臣闻之孝经，始于爱亲，终于哀戚。上自天子，下至庶人，尊卑贵贱，其义一也。夫父母于子，同气异息，一体而分，三年乃免于怀抱。先圣缘人情而著其节，制服二十五月……”

2、唐之前及初唐制服二十五月之期：《旧唐书 卷九十一 列传第四十一 张柬之》“张柬之，字孟将，襄州襄阳人也。少补太学生，涉猎经史，尤好三礼，国子祭酒令狐德棻甚重之。进士擢第，………圣历初，累迁凤阁舍人。时弘文馆直学士王元感著论云：“三年之丧，合三十六月。”柬之著论驳之曰：

三年之丧，二十五月，不刊之典也。谨案《春秋》：“鲁僖公三十三年十二月乙巳，公薨。”“文公二年冬，公子遂如齐纳币。”《左传》曰“礼也。”杜预注云：“僖公丧终此年十一月，纳币在十二月。士婚礼，纳采纳徵，皆有玄纁束帛，诸侯则谓之纳币。盖公为太子，已行婚礼。”故《传》称礼也。《公羊传》曰：“纳币不书，此何以书？讥丧娶。在三年之外何以讥？三年之内不图婚。”何休注云：“僖公以十二月薨，至此冬未满二十五月，纳采、问名、纳吉，皆在三年之内，故讥。”何休以公十二月薨，至此冬十二月才二十四月，非二十五月，是未三年而图婚也。按《经》书“十二月乙巳公薨”，杜预以《长历》推乙巳是十一月十二日，非十二月，书十二月，是《经》误。

“文公元年四月，葬我君僖公”，《传》曰，缓也。诸侯五月而葬，若是十二月薨，即是五月，不得言缓。明知是十一月薨，故注僖公丧终此年，至十二月而满二十五月，故丘明《传》曰，礼也。据此推步，杜之考校，岂公羊之所能逮，况丘明亲受《经》于仲尼乎？且二《传》何、杜所争，唯争一月，不争一年。其二十五月除丧，由来无别。此则《春秋》三年之丧，二十五月之明验也。

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