安乐（1/2）

“则天皇后革命之后，有闲言僧怀义、易之、昌宗者，究底者何也？”

“玉娘（即杨玉环），大率宫之体制，后宫备选无数，又重子嗣，以无子无以传位也。子嗣单薄，亦难于择也。宫之常式，非为色者。岂君上皆皮肤滥蠢之人，耽于此者？况三省六部，表章无数，朝政万几，焉得有暇常于此？至乎僧怀义、易之、昌宗之属，修真之人，殿臣不知，乃有问者。答为合药诸事（《新唐书 卷一百四列传第二十九 （张）易之 （张）昌宗》“昌宗白进易之材用过臣，善治炼药石。……后问宰相，内史令杨再思曰：昌宗主炼丹剂，陛下饵之而验，功最大者也”）。则天皇后帝位时，近七十矣，焉得为此？历朝宫中，皆不乏僧、尼、道修、真人之属，不过男帝于位，无闲言耳。控鹤府者（《新唐书 卷一百四列传第二十九 （张）易之 （张）昌宗》“圣历二年，始置控鹤府，拜易之为监。久之，更号奉宸府，以易之为令。乃引知名士阎朝隐、薛稷、员半千为供奉”），精修之所，岂男色地？诬言此者，至无知也。

至于（唐）高宗天皇大帝、则天皇后，于色皆极自谨。（唐）高宗天皇大帝自迎则天皇后复归宫中，两相恩爱，三十余年，惟则天皇后育四子二女，两皆无有她事。岂则天皇后近七十者，乃有他事焉？宫中素多僧、尼、道修行之属，年少年高，无论男、女者，皆自有之。至于以易之、昌宗年少，诬言者，皆无聊人无知属也。并无此事。”

“原来如此，吾亦奇之。（唐）高宗天皇大帝、则天皇后两相恩爱，何（唐）高宗天皇大帝崩，乃得有此？原来亦诼言也。”寿王妃闻寿王言竟，解者。“岂太平公主荐者，皆僧修、道真之属也？”

“诚然。太平公主为荐则天皇后，入于宫者，大率皆僧修、道真之属也。历朝帝王、后、妃、殿下、公主，皆不免于僧、尼、道修、真人者，皆非色事，宫中之常。惟则天皇后女帝登位，太平公主复其女，故有诼言也。言此者，多不解宫之常式。”

“当年安乐公主为杀，多有言干系中宗皇帝之崩，果为实否？”

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