第181章 法家儒家大战（上）（1/2）

大名鼎鼎，名动天下的名字，第一次交锋，就被卫鞅给弹了一个脑瓜崩。大大滴打压了儒家的气势，大大的打压了孟子和他徒弟们的嚣张气焰。

使得孟子也好，万章公孙丑他们也好，全都一肚子的气，眼睛都红红的看着卫鞅。

为了使大论战继续下去，身为主持人的邹衍连忙将场子的尴尬气氛化解：“哈哈，诸位，妇孺之争，乃是小事。入不得厅堂。在座各位，全都是一派圣贤，胸中韬略，吞吐日月星河。区区妇孺落水小事儿，不足道哉，不足道哉。请各位将论题集中时事政要，治国安邦之大理之上，方显雄冠谁家。各位，请！”

邹衍这一番话，算是替孟子和儒家送去了一块遮羞布。将议题的重心挪开。替孟子和儒家解了围。不然，这上前学子，就这人伦与天道之争，纠缠下去，他儒家，就得彻底焦头烂额了。虽然这事儿不大，但是扛不住天下士子都在这里。

文人一张嘴，怎么说都有理。儒家在这稷下学宫，一臭千年，就此没落，都说不定。所以，孟子朝邹衍投去感激的一憋。孟子心中却是暗暗发狠，之后回去一定好好修学，争取让儒家学问，没有一点的漏洞……

当然，他这个想法，也就只是想法而已。因为这件事儿要真做起来，是根本做不完的，诸子百家的学问，任何一家，都不可能被锤炼的没有一丝的漏洞。唯有适合不适合当下的时代。用句现代的话说，叫是否与时俱进。显然，儒家文化，在这个时候，与这个时代，格格不入。受辱而不被重视，也是情理之中了。

待到场中重新安静下来，前排的慎到站了起来：“请问夫子，天下动荡，根本却在于何处〃．？”

慎到乃法家名士，也是稷下学宫的大宗师之一。他这一问，是在搜求为政之根，看孟子如何作答，是执法，还是守礼？

孟子朗朗一笑：“天下动荡杀戮，皆为人之本性日渐丧失。人性本善。恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄也，人固有之也。此乃人之本性。人性犹水之就下。人无有不善，水无有不下。激水拦截，可使水行于山，然则非水之本性也。

濡染以恶，可使人残虐无道，然则非人之本性也。春秋以来，天下无道，礼崩乐坏，人性堕落，竞相为恶，致使天下以杀戮征战称霸为快事。此为天下动荡之根本……”

孟子这一番高论，读起来有点别嘴。

大体意思是这样：如今这天下呀，到处打仗，你杀我，我杀你。百姓民不聊生，困苦不堪。搞的像是牲口和野兽一样，连人性都没有了。这是为什么呢？

其实，道理很简单。这是因为呀，其实人性本是善良的。只是缺少我们儒家之法这样的教导，将人的善良本性发掘出来罢了。所以，世界需要我们儒家呀！

这个人呐，是个人，他就有恻隐之心。这是啥？这就是俺们儒家说的仁呐。懂不？还有，这是个人呐，他就有分辨善恶和羞臊之心，这就是俺们儒家说的义，懂不？

还有啊，这是个人呐，他就有恭敬之心。这就是俺们儒家说的礼字，懂不？更有啊，这是个人呐，他就有分别是非黑白之心，这就是俺们儒家说的智字，智慧，懂不？

这些玩意儿，是个人就有。只是我们还没有开发出来。所以，这人性啊，并不是像大家表面看到的那样，张牙舞爪的，暴戾杀戮气息浓郁的坏东西。这人要是杀戮气息浓郁，看着像个坏蛋，其实那都是表象。

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