上猴尾山（1/2）

相传猴尾山之名来历有两种说法。

其一，和水猿大圣无支祈有关。

在大梁，无支祈的故事无人不知、无人不晓。传说，无支祈本是一块女娲补天的五色石，吸天地之精华后获得灵性，化作一只灵猴。后来，灵猴远渡蓬莱仙岛，拜菩提老祖为师，习得长生不老之术、筋斗云和七十二变。之后，灵猴大闹东海龙宫，从龙宫抢走了定海神针，或者叫做四海镔铁棍，当作武器，并自封“水猿大圣”，向天庭叫板。由于无支祈法力无边，天庭不得不将他招安。可上了天庭后，冥顽不灵的无支祈不能忍受天神的冷落，随后兽性大发，搅乱了蟠桃会，偷了太上老君的炼丹炉——天河日轮，再次下界回到水帘洞当起了山大王。天界则派出几员大将欲将他捉回天庭受审，无支祈和前来捉人的二郎神大打出手，大战七天七夜，无支祈虽然被砍断了尾巴，却还是击退了二郎神。随后，如来佛祖主动请缨，收服了无支祈并将他压在五指山下五百年，直到唐代圣僧三藏法师为他解开了五指山的封印。于是，三藏法师将无支祈收为徒弟，一起走去西天取经。最后，无支祈在小雷音寺被黑天佛祖所杀，死前却点破了其“不破金身”，让三藏法师的“转生莲花指”得以击中妖佛死穴，将之降服。经过九九八十一难，三藏法师终于达到天竺，取回真经返回东土大唐，无支祈则被西天佛祖追封为“斗战胜佛”，现今庙宇内供奉的猿佛即是无支祈。

传说自然不可能全为真。且不说大唐时，混沌大地早没了神仙的存在，为何在无支祈死后四海镔铁棍与天河日轮未归还本来之主之事就疑点重重、经不起仔细推敲，虽然“西天取经”却有其事，但降妖除魔之事很有可能是后人杜撰。

无支祈既然被世人所赞颂，那这美丽的传说在人们心中便是真相。比如，罪人镇上的住民就坚信，猴尾山就是当年无支祈被二郎神断尾之地，而这座不大的小山便是无支祈的断尾所化。

其二，和猴尾山上的妖兽有关。

猴尾山上几乎没有猛兽出没，山中只居住着一种妖兽，唤作“无尾猕猴”，这种妖猴极其温顺，从未伤过人。因而，被罪人镇视作无支祈的后代“神猴”，从不捕杀。

那猕猴为什么没有尾巴呢？因为尾巴变作了山呗。

神猴虽叫无尾，但实际见到时也有着尾巴，但这尾巴可不是什么天生的□□，而是从神猴吃下的食物中凝练而成的“法器”。这种妖尾既可以用作护体，必要之时也能像守宫那样断尾求生。根据猕猴的偏好，妖尾也是千姿百态，或是像盘缠的老树根，或是像茂盛的草丛，要是运气好，还能看见尾巴上盛开的花团。就是说，只要无尾猕猴活着，他们还是有尾巴的，除非死亡将至，才能看见他们无尾的样貌。

不管是那种来历，都给猴尾山披上了神秘的面纱，不过，猴尾山若是一座氤氲缭绕的仙山，熊力广也不会约顾沌去斗胆。他们斗胆之处还和山中的另一个传说有关——回声花和冤鬼洞。

也不知是何时开始，猴尾山上出现了大大小小的山洞，平时供些镇上的养蜂人歇脚。有一天，养蜂人在山洞内避雨时突然发现山洞里长着一种花朵，这种花朵共五片花瓣，花瓣呈现红、绿、黄、蓝、黑五色，花蕊像是一张哭丧的人脸，看起来妖异而美丽。养蜂人越看越喜欢，随手将花朵摘下，并开玩笑似的对着花朵说道：“仙子！你从何而来？”

“我在洞里！来人救我！我是李松波！”花朵忽而发出一声男人的叫声，吓得养蜂人赶忙将其扔走，可这也无济于事，叫声越来越响，这犹如猛兽的哀嚎甚至比响雷还可怕。

李松波何许人也？正是李蝶之父！

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