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亭中论道(1/2)

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三百年后。

灵境。

此时此境,空气清灵绿茵遍野,放眼望去,山峰巍峨,泉水清澈,处处透亮的像被水洗过,更有农田、果树、鲜花、动物、湖泊、屋舍殿堂,在不规则的分布中温煦和谐,人处其中,仿若融于风中,松快自由。

及北方向,有一处竹海环绕的碧湖,湖中央立着一座乌木凉亭。

凉风习习,亭中有二人一坐一站,其中身姿挺直的少年发带飘扬,持卷肃立,而眉目舒朗的中年男子静坐乌木圆凳,目光慈爱。

云泓持着书卷,望着面前年长之人。“长老,凡间的典籍我已读完,还请您考校。”

云泓身姿挺拔,一身白袍。模样尚有着少年的青涩,言语却已十分沉稳。

“嗯。”农泉颔首,道:“你且说说,凡灵两境有何差异。”

这个问题极为简单,云泓却细思之后方答道:“据典籍所书,凡人托生世间,需男女大婚,行周公之礼后,魂魄方能托生于女子腹中,女子还需怀胎十月,以自身精神养胎,十月之后方能诞出。而我们,却是从灵蛋出生,以我之见,这点乃是一切差异之源。”

农泉问:“却是为何?”

云泓当即答道:“灵境是脱于天地外的造化之地,自成规则,而胎生孕育,才是天道自然。”

“不错,”农泉满意点头:“生生不息,是天道自然的根本。凡人一生脱不了俗事羁绊,先为人子女,后为人夫妇,再为人父母。而生育之恩大于天,不管他们是什么身份,都需依从父母之命,自成年后向父母尽孝,待父母老去,为其送终,自己的子女又重复这个过程,如此循环往复,世代更迭。”

云泓迟疑了下:“凡人行事必须依从父母吗?如若想法与父母相悖,该如何?”

“违逆父母,是为不孝。”农泉回道。

“原来如此...”云泓蹙眉,未再说什么。

农泉再问:“凡间男子十六成丁,将十六岁算为成年。而我们灵境把修为境界作为成年的评判标准,修为达到灵阶六重,才算成年。两境又是不同。这两种标准,又是因何种缘由制定?”

云泓道:“据典籍记载,凡人转世要将神智一并洗去,一切重头来过。可我记得,我出生时便能与人对话,知晓世事。我猜测,是因为凡人需十六载方能身躯长成,灵智成熟,因此将其定为成年标准;而我们已脱离凡世不为俗世所累,只需一心修仙道,修为才是首要,故而将修为境界作为成年标准。”

“极好。”农泉点头,道:“不过,你只说出其一,却不知其二。”

“还请长老赐教。”云泓恭谨道。

农泉托起圆桌上的青瓷茶盏,轻呷一口,缓声道:“都说凡间人世短短百年,可其实,能有八十载就很不错了。几十载后,凡人躯体死去,魂魄转世投胎,进入下一次轮回。轮回之前,洗去生前的一切,前尘往事皆成过眼云烟,一丝不剩方能投胎。再世为人后,犹如一张白纸,神智全无。对世间一切认知,需跟随新的生长环境重新塑造。

十六年,是能将一张白纸铺画染上新印迹的时间。

其一,如你所言,十六岁是身体长成、并形成完善的神智、认知、品行的时候。

其二,则是寿命短暂的凡人,时间极为宝贵,选择在十六岁成年,更是为了尽快成婚生子,完成繁衍后代、传宗接代的大任。”

传宗接代四个字入耳,云泓顿时一阵莫名的不舒服。但农泉话还未完,他便抛开这种奇怪的感觉,继续凝神听农泉讲述。

农泉却不自禁陷入了回忆的漩涡,仍旧叙说着凡尘的怅惘。

“轮回残酷呐。在凡间,有的人前世生为王公贵族,十指不沾阳春水,衣袍沾点灰尘都无法忍受,下一世,却需亲手杀猪卖肉,手浸血盆内脏中也面不改色。

有人前世一双素手善琴,出手便值千金,来世却需砍柴打猎,双手粗粝,一生连乐声是什么都不知晓。可看似截然不同的人,壳子里却是同一条灵魂。世事无常,人也有千面。”

“长老,虽环境易变,可若是人性坚韧,却也能保持本心。”云泓轻声道。

农泉蓦然回醒,摆脱了那丝复杂心绪,笑道:“正是如此,这便灵境的法则之本。境主以仙身陨落的代价换得了灵境的诞生,要成灵境之人,须得在凡间累积九世功德,方能托生在此,你可铭记?”

云泓正色道:“云泓铭记在心。珺宸境主乃是灵境之主,亦是我等灵境之人最为尊崇之人。”

农泉点了点头,感慨道:“你也发现了,灵境与凡间,有许多不同之处。若无境主以仙陨为代价...我们也只是凡人。

都道人心难测,人也善变。境主却在亲身经历十世轮回后认为,在人世间能连续九世轮回都有功德之人,定是本性正直,且心志坚定的人,而这般品质,已是上佳仙姿。

境主开辟灵境,以仙躯为祭,设下此境法则:在凡间连续积累九世功德之人,可投生于灵境。以九世功德为本,引得灵境仙灵气包裹,化为一颗灵蛋。在蛋中,灵力、功德与灵魂融合,塑造筋骨身躯。待灵躯大成,便可破壳而出,正式成为灵境之人了。”

云泓恍然,问:“长老,您的意思是,若是未积得九世功德,纵使来了灵境,也生不出躯体来?”

农泉神采自傲:“正是如此。我们灵境中人的躯体、资质,皆是自己挣来的!我们自诞生起,便不是肉眼凡胎,而是灵躯。虽说在投生的过程中,为斩断前世的情感羁绊,忘却了前尘,但神智却并未洗去。

除了生来便懂人言,通世事这些在人世间掌握的东西,还有我们在人世间走过的经验,也都留在灵魂中。而这些性格、经历,便决定了我们在修行方面的天赋。比如你丝语师姐,便是善织,她身为凡人时,定是十分精通女工之道。你瑶琴师姐善琴,她在凡间时,定是琴艺极精。”

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