第56章：道家境界（2/2）

“敌人？”王一山却微微笑着，对于他这个昨天刚认的徒弟，他可是很喜欢的，先不说他的修为：“握草，怎么才一阶？”王一山不由的惊呼出了声。

中华大地的寻仙觅道者都是有修炼境界的，但是因为中华的修炼方式实在是太多了，而且诸子百家为了将自己的学识观点全部明确的划分出来，避免一种学术说被两家人共有这种现象，所以尽可能的在一些地方区分自己。

简单的说，就是每一“家”对于修道境界的划分都是不同的：

比如最简单得道教，就是直接将修道路上的称呼划分为了境界，也就是：道士，黄冠，方士，羽士，真人，神仙！

而佛教那，也将佛法的修炼那，划分了对应的称呼，分别是：僧，沙弥，和尚，罗汉，菩萨，佛！

道家是真人，佛家是罗汉这种称呼，但其他家又对境界划分不同，比如儒家又是另外一种很符合他们文化的叫法，分别是：学子，士子，术士，贤士，圣贤，圣人（圣）！

华夏大地流派何其之多，这才只不过是三个例子：道，儒，墨，法，兵等等流派，虽然本质都是寻仙问道，但是却又各自不同，他们的文化，思想，观点，都自成流向，对于修炼境界的划分，也是千奇百怪，各有各的叫法，各有各的特色！

这里呐，也就不详细列举别家的叫法了：

于是你就能发现，在中华的神话体系中，就出现了许多的：xx真人，xx大圣，xx星君，xx大帝，xx帝君等等有名字的神仙，还有这种很帅气的称号的现象。

后人以为那只是他们的称号，却不知道那其实是代表他们所处的流派，代表他们是那个境界的最好表现。

这么是很帅，而且文化明显，多样且丰富。

但是却有一点就是很乱。

两个武林弟子遇到纷争，互相看对方不顺眼，都想打对方一顿。

于是互报称号：一个叫xx羽士，一个叫xx宿君。

这羽士是啥境界，这宿君又是啥境界啊？

不知道？

那打不打的过呀？万一对面比我高好几个层次，把我吊起来打怎么办？那岂不是很尴尬？

于是两人只能大眼瞪小眼，然后互相微微一笑，就此别过。

虽然这些东西对于像儒家啊，兵家啊这些特别大的家来说不算什么问题，因为他们的境界划分流传度光，大家都知道。

但是诸子百家啊！

中华的“家”可不止那十个最大的，还有一堆小“家”。

什么工家，房家，凡家，滠家各种各样的家都有，而这些小家的修士嘛，境界的划分一般人是真不知道。

而且有一个特别小的家：斗家，全家上下就7各人，但是境界名起的嘛，能吓死人：斗皇，斗王，斗神，斗圣，斗帝，斗仙。

你只是一个刚入门的弟子，在自己那小家里刚入门的叫：凡子。

别人家刚入门的叫：斗皇。

这两个小伙在野外发生冲突，互相不知道彼此境界，别人家的一报称呼：你的对手是，斗家弟子：王伟斗皇。

那个叫凡子的一听，还不得吓尿了？

估摸以为自己惹了什么打不了的人物，结果对面就是和自己一个水准的。

这怎么愉快的战斗，呸，玩耍？

所以说，很不方便。

于是，其实也不知是啥时候起，中华江湖就把境界划分成了6品：一品到6品。

以后出门就不用报自己的称号了，直接告诉别人你是第几品的修士，别人就会知道：“哦，原来是这个境界的啊！”

这么就会方便很多了，对吧？

从此妈妈再也不怕自己记不住那个家那个境界该叫什么名字了？也再也不怕被唬人的境界名吓住了。

或许没人能想到，张良的境界，只有一品。

说句实话，王一山没想到，阿醒也没想到。

一品的修者是个什么概念？又有多强呐？

或许很多人不知道，但是一品的修士其实说白了，就是入门的新手。

几乎没有什么战斗能力，顶多也就别普通人强上那么一点点。