第 6 章（1/2）

相小弟不仅当天留在相父的工棚里帮忙，在接下来的两天，同样也被留了下来继续帮忙。到了第三天，相小弟终于出关了，此时他的手里多了三个华容道玩具，都是三乘三的。

相小弟重出江湖，又开始过上呼朋唤友的快乐时光。因为有华容道，他超前实现了站在小团体顶端的江湖梦。

相父看到如此成效，又多制作了五个小玩具，而且制作得更加精细。华容道在相秀兰制作出来的时候，只是个类似棋盘的半面，相父在这个基础上，给它的棋盘加上盖，然后在盖上画上数字的正确顺序。相父一切准备完成 ，就等集市到来了。

华容道最早出现是配合着三国演义里的曹操，关羽，张飞等六个人物，加上四小兵，共十个棋子，然后与故事情节相连的玩法。对于三国演义不够理解的相秀兰，没办法，只有还原最简单的数字棋子类的。对于制作出来的华容道，相秀兰也想看看如果它作为商品会怎么样。

腊月初六，她决定与父母一起去集市摆摊。南山公社的集市是逢三，六，九。平日赶集都是相家父母带着货品一起搭生产队牛车，去公社的集市。这次相秀兰要一起去，独留一人在家的相小弟，十分不满。于是第二天天还未亮，一家人四口冻得精神抖擞地站在路边，等着生产队牛车经过。

相秀兰所在的生产队，到公社的集市步行也就约一小时。只有相家因为需要带货品赶集而等牛车，生产队里的多数人还是结伴步行去赶集。

赶牛车出来的杨大伯杨志庆，对于路旁的相家四口人一起去赶集，感到很稀奇和诧异。

“小兰小宝，你们姐弟俩在这干嘛？送你爸妈？”杨志庆问道。

“大伯好，我们俩也一起去赶集，给我爸妈帮忙。”相秀兰回道。

“哎哟，你们姐弟俩可真乖。还知道给你们爸妈帮忙啦。你们小哥，现在还在家睡懒觉呢。”杨志庆道。

杨志庆从血缘关系上，相秀兰应该喊表伯伯。相父全名相良年，相良年和杨志庆俩的母亲，是堂姐妹关系。相良年和杨志庆就表兄弟俩。新省这的习俗，姨亲和表亲口头上都只作表亲。相家在南山公社也只有姨奶家一门亲戚，所以平日时两家互相称呼更像堂兄弟间。

大家把准备好的货物木盆、木碗、木捣蒜罐、杯子、凳子等，等垒放在牛车上，一家人上了车，杨大伯赶着牛车启程，前往公社指定的集市地点。

“你们姐弟俩先眯会，到了地方再喊你们起来。”相父说道，敞开衣服把相小弟搂进怀里，相秀兰钻进相母的怀里，在牛车晃晃悠悠中，迷糊地睡着了。

“到地方了，起来了，小兰，小兰。”相母摇晃着怀里的女儿。相秀兰闭眼感受着，清凉的风和母亲怀抱的温暖，暗自感叹真是绝配。

相父相母摆摊看摊，而相家姐弟俩手牵手的去逛起集市了。南山公社集市，开在公社的卫生所旁边。

改革开放前的现在，集市上摆放的种类真的很少。主要是以大家就地取材的手工制品：竹子制的编制筐、篮子、簸箕等；草编的帽子、草鞋等；还有自家自由留的蔬菜，养的家禽以及家里省下来的禽蛋类为主。还有一些小商贩，卖的是针头线脑、鞋垫、毛巾手帕、木梳、铜顶针、小圆镜、橡皮筋和扎头绳子等各

种小商品，品种比供销社的较次些。小商贩手里的商品多来自村里妇女手工出的一些“土”货。集市不仅商品少，也和农民们的收入少息息相关。丰年时在家余粮多，大家的购买能力强些，才会有更多的人家有余出地选择售卖。很多人都是集市当天卖了自家的农副产品后，再来到小商贩的摊位上，捎点低价的生活必需用品回家。

相家的小摊处于农副产品和小商贩的两者之间，很多东西都有可替代的选择，但条件好有需要的人家也会选择性购买些。木制品更经久耐摔，比如一个木碗好好使用可以用好多年。因此相父临近年头，或者在生产队赶牛车来公社办事时，才会坐顺风车来公社赶集。

相秀兰来集市，除了想看看华容道小玩具的吸引力，还想到集市上转转，现在的娱乐生活真的好匮乏。而相小弟的目的，更多的是想向过往的小朋友们表现自己玩华容道的“高超”技术。

离年头还有些时日，集市中来往的人群中带孩子不多。因后天就是腊八节了，卖各种豆类谷物的摊位和流连地人更多些。相母在集市上选择性的买了些红豆、莲子、黄豆、糯米，凑齐八样。

卖豆谷类的摊位上，除了像相母这样单独购买的，更多的是拿自家较多的谷物种类跟别人交换。像是回到了更早时期，以物换物。这时候因为物资紧张，凑齐八样已属不易，好多人家的腊八粥更像作为汤品，过节当天让每个家人都尝一尝，就过了腊八节了。此时的人们对每个祈福的节日都是格外珍惜的。

相家姐弟俩半个小时逛遍了集市，回到自家的摊位前。相秀兰帮忙招待询问的乡亲，相小弟拿着小玩具玩了起来。

不一会儿，相小弟的身旁便站定了一个虎头虎脑的小男孩，六七岁的年纪，一身尺寸合适的棉袄棉裤，而全身上下也只有棉鞋有补丁，看得出来这个小男孩家境不错。他定定地看着相小弟玩手中的玩具。

“这个是什么？”小男孩问道。

“这个是华容道，上面的可是阿拉伯数字。”相小弟骄傲地说。

“这个可以给我玩下嘛？”

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