洛克菲勒与以便以谢3（2/2）
在金的记忆里，这是她对自己说的第一句囫囵话。教会政治的全新世界从此在他面前打开了大门。对于威廉姆斯牧师来说，像迈克.金这样肚里缺乏墨水的布道人正是自己在全国浸信会事务当中的基本盘，就好像居住在以便以谢教会附近的居民是他在亚特兰大的基本盘一样。他们都应该得到承认、尊重与培养。这项任务不仅要由威廉姆斯本人来完成，而且他的整个家庭都要参与进来。这样做不仅是为了追求社会正义，也是为了增强家庭凝聚力；不仅是上帝的事，也是他们的事。他的女儿自然也很清楚自己的任务。
趁热打铁的金当场就问她是否愿做自己的女朋友。她的反应——十分吃惊，以至于身姿都稍微有些不稳，但神情却不算反感——使得金察觉到了一项事实：以前居然从没有人这样问过她，居然从没有哪个摩豪斯男生给她送过名片。金站在奥本大道上一再追问，最后她表示这种事首先要得到她父亲的许可。不久后他们就开始了一场旧式恋爱——接下来六年里两人会一起喝茶，一起去教会做礼拜，周日下午一起乘车出门兜风，车后座上总是坐着一位陪同艾尔柏塔的年长女性。
在兜风途中，两位年轻人总会满心钦佩地看着工人在路边修建威廉姆斯牧师的全新以便以谢浸信会教堂。这座教堂将在1922年竣工。金告诉阿尔伯塔早晚有一天他也要拥有一座如此气派的教堂。他的头脑里充满了计划。当他们路过亚特兰大人寿保险公司和其他新开业的公司时——正是这些企业使得奥本大道成为了黑人商务的橱窗——他又宣布自己早晚也要涉足商界。他希望自己能成为某家银行的合伙人，例如新成立的公民信托公司就不错。几乎每一位亚特兰大市民都在关注着这家公司的资产累积情况，就连理发师都会信誓旦旦地告诉你公司当前的资产数字，就好像这些信息已经尽人皆知一样。当然，在金看来最重要的还是要买一座大大的砖砌住宅，就像管理莫里斯.布朗学院的卫理会主教们在“主教聚集区”兴建的房舍一样。他说这话的时候充满了权威与信心，简直就像耶和华宣布“要有光”一样：要有一座砖房子。这份自信源自他的天性，此外也无疑受到了威廉姆斯一家的熏陶与培养。根据威廉姆斯牧师的教诲，布道人的成功靠的是三大因素：首先是贴近常识，其次是反复宣讲几条精心挑选的谚语，最后是将成功的个人形象投射出去。威廉姆斯牧师应对教会政治的精妙手段令金眼界大开，此外他的道德规诫也令金心有戚戚：一门心思只知道从会众身上捞钱的布道人必然不可能长久兴旺下去，尽管很多人都尝试过此类做法。最后，金理解了为什么布道人必须在一定程度上修饰打磨自己的形象，撑起一套文质彬彬的架子，因为只有这样才能吸引别人跟随他。威廉姆斯牧师的另一个头衔是威廉姆斯博士，因为他拥有两个摩豪斯学院的学位，但是金后来发现威廉姆斯总共只在摩豪斯上过一年学。即使是如此显赫的人物依然与低微的过往相去不远，这一事实让出身同样低微的金又平添了几分底气。
以便以谢教会内部很有些人在私下里觉得金之所以追求威廉姆斯牧师的独生女，不仅因为他想要抱得美人归，还因为他觊觎她父亲的布道坛。威廉姆斯对于这种说法自然有所耳闻。他一开始并不批准两人的婚事，并且将艾尔柏塔送到了弗吉尼亚接受进一步深造。可是金却毫无怨怼地等了一年，直到她学成归来为止。平心而论，金倒是并不介意被未来的老泰山多考察几年，因为他正好利用这段时间抓紧补课。1926年他通过了高中同等学力测试，但是依然没有得到威廉姆斯的认可。这下他终于知道自己缺少什么了。于是他来到摩豪斯大学招生办公室并且当场接受了一连串测试。测试结果只能用惨不忍睹来形容。招生人员告诉金，他“根本不是上大学的材料”。他现在确实接受了一点教育，但仍然未经雕琢，缺乏修饰。不过金向来以气势见长，于是他大踏步闯出招生办公室，目不斜视地掠过一名惊慌的秘，直接闯进了摩豪斯大学校长约翰.霍普博士（John Hope）的办公室。霍普是W.E.B.杜博斯最好的朋友与资助人，也是一位声望甚高的教育家，多年以来黑人父母一直在用他的姓氏命名自己的孩子。*面对着办公室里的不速之客，他几乎一句话也没说，只是默默地倾听着金在他面前滔滔不绝地宣扬自己。金声称自己总能做到别人认为他做不到的事情，短短五年前他还几乎不认字，但现在他已经有这本事了。无论测试结果怎么说，他都想来到摩豪斯学习。只要给他这么一个机会，他肯定会再次证明自己遭到了低估。终于一口气说完的金眼巴巴地等待着霍普博士的回答，但对方依然一言不发。干等了半天之后，他终于绝望地走出了办公室。这次肯定真是完蛋了。可是正当他即将走出校园大门的时候，一名秘追了上来，并且将他领回了霍普的办公室。依旧闭口不言的霍普亲手交给他一个信封，然后告诉他带着信封再去找一趟招生负责人。几分钟后，招生负责人当着金的面拆开了信封，信上写道允许持有此信的人旁听摩豪斯课程。看完信上内容的负责人丝毫没打算掩饰自己的厌恶之情。
*以霍普命名的孩子当中有一位约翰.霍普.富兰克林（John Hope Franklin），后来成为了著名历史学家，著有《从奴役到自由一（From Slavery to Freedom: A History of African Americans ）。
不久之后的1926年感恩节，迈克.金与艾尔柏塔.威廉姆斯在以便以谢浸信会教堂喜结连理。威廉姆斯牧师找来三位亚特兰大最优秀的同工为这对新人举行了仪式。蜜月旅行结束之后，新婚夫妇搬进了威廉姆斯牧师的奥本大街住宅的楼上卧室里。威廉姆斯老两口已经接受了独生女嫁为人妇的事实，但还舍不得让她离开家——至少不能让她跟着此时依然还在半工半读的迈克.金一起在条件恶劣的陋室里凑合。后来的岁月表明，将艾尔柏塔留在童年住所里的因素显然不仅只有金钱，因为即便在她的丈夫成为了亚特兰大薪金最高的黑人教士之后她依然在很长一段时间里都没有搬家。从各方面来说迈克.金都是个强人，但他却仍然顺从另一个家庭的主导，尤其是家庭当中女性的主导。就像约翰.洛克菲勒一样，金也一直与妻子的娘家人住在一起，直到岳父岳母先后去世为止。