洛克菲勒与以便以谢5（2/2）

金通过集中预算控制了教会的财政，接下来他又创建了一套全新的俱乐部系统——一共十二个，一个月一个。一月份出生的会众自动成为一月俱乐部的成员，以此类推。金将俱乐部视为以色列的十二个支派，每个俱乐部都可以自行选举负责人，自己掏钱组织活动，提名自己的参赛者参加教会内部的评优竞争，例如“最美宝贝奖”与“最佳学校成绩奖”。当一位俱乐部成员向教会捐款时，捐款金额不仅记入他或她个人的名下，还会记入捐款人所在俱乐部的名下。俱乐部也可以以集体名义向教会进行特别捐赠并且承接特别项目。金鼓励俱乐部之间一切有利于以便以谢的竞争。

金最聪明的创新手段之一源自他对于奥本大道上的黑人保险公司的观察结果。当时这些公司被奉为黑人资本主义的全国标杆，金也从中看出了不少门道。大多数黑人都没有多少产业，不需要火灾保险或者汽车保险。因此黑人保险公司针对客户的实际需求发明了很多专门面向黑人市场的险种——例如旨在支付丧葬与就医费用、偶尔也用来缴纳学费的小额保险。这些公司雇佣大批推销员以最实际的方式从穷人那里收取保费：收费额度很低，收费频率很高，通常每位客户每周缴费不超过五分钱。金意识到大萧条艰难时期的教会恰恰正应该努力效仿这种付款模式。他还进一步想到，如果保险公司可以上门收钱而不是等待客户送钱上门，教会自然也可以更勤快一些。因此金竭尽全力将大批保险推销员与保险公司经理拉进了以便以谢教会。

和往常一样，惯于推销的金设想了好几种让保险公司与教会互惠互利的方法：推销员可以在以便以谢会众当中发展新客户，会众也可以在教会内部解决自己的保险需求。此外，身体病弱不能出门的人也可以将自己的会费交给推销员代为缴纳。比方说一位三月出生的推销员每周都会将三月俱乐部的全体成员走访一遍，返程之后将一兜五分硬币分成两半，一半上交给亚特兰大人寿保险，另一半则上交给以便以谢教会。当然，金的眼里不仅只有钱，他还利用这套外延项目将事工服务也送进了会众家里。巡回收费的推销员可以为体弱患病无法出门的会众们阅读主日课程，推销员的妻子或者其他会众也可以跟着推销员上门探望病患并为其阅读课程，后一种做法更实际一些。这项理念后来催生了早期的教会对外活动项目之一。

从一开始迈克.金就将自己对于繁荣与幸福的梦想投射到了全体教会头上。他反复宣称自己是教会必不可少的核心领袖，公开鼓吹自己为教会争取了多少贷款，自己手里控制着多少黑人选票，自己为教堂建设基金注入了多少金额，自己为当地的黑人报纸《世界日报拉来了多少广告客户，自己资助多少学生走进了摩豪斯或者斯佩尔曼。金的言论看似自吹自擂，可是厌恶这套说辞的人却非常有限。部分原因在于当时的黑人教士大都是这个路数，但更主要的原因在于金的每一句炫耀都有实绩支撑。他之所以得到了会众的爱戴与尊重，关键就在于大鸣大放的作风。外人可能会怀疑这套作风是代偿心理作祟，因为金在家门以内受到岳母与妻子的双重压制，只能在教会里向会众们摆谱。不过以便以谢的会众们显然并不认为这有什么大不了的。迈克.金就是迈克.金——总是忙着与人握手，不断提出各种鼓励与要求，无论走到哪里都是众人关注的焦点，滔滔不绝地谈论着对于过去的主张与对于未来的承诺。金拥有多重角色与身份，而这一切角色与身份的关键从来都是以便以谢教会。金向会众布道时的口吻就好像全体会众是一个人一样：“今天早上我想告诉你，以便以谢，有志者事竟成。”

金可以毫无愧怍地主张，自己登上以便以谢浸信会教堂的布道坛之后仅仅用了几个月就将教会从破产边缘拉了回来。在他的努力下，会众数量呈几何增长，从二百人猛增到了四千人，创造了大萧条期间的最高纪录。他的赌博赢了个盆满钵满，在执掌以便以谢布道坛的第一年年底他就成了亚特兰大薪金最高的黑人教士。他在以便以谢布道的第二年也是富兰克林.D.罗斯福入主白宫的第一年。当然，与罗斯福在华盛顿推行的百日新政相比，金的这番辛劳只能算是螺蛳壳里做道场，并没有闹出多少震动全国的响声。但是要说起逆转经济灾难，金可是比罗斯福更有成效。志得意满的金决定犒劳自己一下，于是他在执掌以便以谢布道坛两年之后的1934年春天向全体会众请愿，希望当年夏天大家能出资赞助他出国游历一番。他打算去欧洲、非洲以及圣地耶路撒冷走一走看一看。在经济形势依旧艰难的时刻，这样一场旅行足以让最富有的有钱人也羡慕不已。金只是一名黑人佃农的儿子，从事第一份全职工作时间并不长，几年前才刚刚获得了基本读写能力，如今他却踏上了这样一趟梦幻之旅。就算按照美国梦的标准，这样的情节也未免有些夸张。

年轻的小迈克.金五岁那年，他的父亲告别了教会、三个孩子、妻子与岳母，登上了前往法国的远洋邮轮。金首先抵达了巴黎，然后乘火车来到罗马，穿越地中海来到突尼斯，又从突尼斯穿越北非来到开罗。在埃及游览一番之后，他横渡尼罗河并且很快踏上了圣地，在这里寻访了耶路撒冷、伯利恒以及其他多处圣经故址，然后又乘船赶回欧洲，在柏林参加了为期一周的浸信会世界联盟会议。金的光荣之旅在这里画上了圆满的句号。他与全球各国的代表共同参会，会场里洋溢着对于古代历史与当代历史的兴奋之情。金与他的同事们听说了关于性如烈火的德国新一任领导人阿道夫.希特勒的不少传言，继承了浸信会宗教遗产的他们在浸信会发源的土地上参观了众多历史遗迹。几百年前马丁.路德正是在这片土地上背弃了天主教会，再洗礼派日后又背弃了路德。

1934年8月下旬，金牧师满面春风地返回了故乡。他的归来在亚特兰大黑人社群当中引发了轰动，《世界日报头版头条标题赫然写道：“金牧师从欧洲归来，受到皇室级别欢迎”。这篇新闻不厌其烦地列举了以便以谢接待会上向他致敬的全体发言人的姓名以及接风宴席上的全套菜单。这是金平生当中最辉煌的时刻，也是他的人生的分水岭。为了纪念这次巡游，他将自己的名字从迈克改为马丁，从此自称马丁.路德.金。为了保持一致，他也把二儿子的名字改成了小马丁.路德.金。