洛克菲勒与以便以谢6（2/2）

雷迪克觉得这套说辞有问题：老金牧师在1929年将二儿子命名为小迈克.路德.金，可是按照这套说辞，五年前老金牧师就已经改名马丁了。按照他的记录，金家人这样回答了这个问题：之所以小金的出生证明上面写的名字是迈克，是因为老金与为婴儿接生的医生之间没有顺畅沟通。小金出生几天后老金就发现了这个错误，并且专门赶到医院想把出生证明上的名字改成马丁。但是由于医院管理混乱，直到1934年这个错误才纠正过来。

老金牧师在1980年出版的自传当中则提供了另一种说法。他声称自己在母亲去世以后一直还在沿用迈克这个名字，直到他的父亲在1933年去世之后他才将自己与二儿子的名字从迈克改成了马丁，因为这是他父亲的遗愿。这个版本的好处在于解释了为什么他要在母亲去世后耽误十年才改名，而且还去除了医院管理不善之类的额外情节。但是两个故事之间的冲突致使它们看上去都很可疑。老金牧师与他那位酗酒暴戾的父亲之间曾经一度闹到不死不休的地步，后来两人之间虽说缓和了不少，但也只是维持着表面的客套礼貌而已。就因为他父亲的一句话他就改动了自己用了三十五年、自己的二儿子用了五年的名字，这未免有些说不过去。更何况他心爱的母亲一辈子都管他叫迈克。

这两套说辞看起来都不太可信，至少不算完整，部分原因在于老金选择的这个名字应和了新教信仰的创始人。雷迪克与老金都同意以下事实：正式改名的时间是1934年，也就是老金去欧洲旅游的那一年。（这里还有另一项独立的证据。小金的出生证明仍然是金家的秘密，但国务院记录表明“小马丁.路德.金”这个名字的存档时间是1934年4月12日。这表明小金的名字在他五岁零三个月的时候正式得到了官方记录。）老金牧师凭借着坚定的意志摆脱了文盲状态，打入了摩豪斯，迎娶了外人看来高攀不起的姑娘，最后硬顶着大萧条的浪潮成功经营了以便以谢教会，这次欧洲之旅则是他人生的最高潮。当初刚刚来到亚特兰大的迈克.金就像牲口一样满身汗臭，改名马丁.路德.金则集中体现了他直冲云霄的自豪感。

当然，改名字就意味着自找麻烦。为了将各种法律手续一一捋顺，老金不得不与亚特兰大的白人官僚机构打交道。然后他必须将新名字告知各位朋友、全体教众以及无数生意伙伴。很多事例都表明他本人的态度一开始有些模棱两可，他身边人的态度则不太配合。或两者。比方说他在1934年将自己在亚特兰大电话簿上留下的信息从“King， Michl L.， Rev”改成了“King， M. L.， Rev.”，到了1936年又改了回来。直到1937年他才电话簿上留下了“King， Martin L.， Rev.”这个头衔。他在以便以谢教堂公告栏上的署名以及他在信件和法律文件上的签名依然是M. L. King。对于朋友们来说，他和他的二儿子仍然是“大迈克”和“小迈克”、“金牧师”与“迈克”，或者后来的“金老爹”和“M.L.”。日后小金从来不肯在电话簿上列出自己的正式名字。

如果说老金牧师打算用新名字来彰显自己的自豪感，那么他的朋辈与儿子拒绝过早地普遍使用这个名字也是很恰当的做法。与马丁.路德攀亲反映了老金的典型张扬做派，他的儿子则要收敛得多，仅仅在蒙哥马利公交车抵制运动之后发表过一次公开评论，认为自己这次“兴许赢得了”使用这个名字的资格。老金牧师希望儿子能接受这个新名字，也做了很多铺垫，但最终还是众多陌生人将马丁.路德.金这个名字强加在了他儿子的头上。