胡佛的铁三角，金的组织3（2/2）

“亲爱的麦克，”刚与金就黑人浸信会教会分裂的痛苦经历交换过意见的奥克雷.麦斯威尔牧师在回信中写道，“上一周的后几天我收到了你的信并对信中内容深感忧虑。你在信中说希望我捐款一百美元，我不知道其他教堂会怎么做，但我知道橄榄山教堂能做的不止这些。”他随信送来了五百美元。

“维护各地的法律与秩序是当地官员的首要责任。”马歇尔在1月下旬给金的信中写道。之前领导大会什里夫波特分会理事会成员C.O.辛普金斯（C. O. Simpkins）的住宅曾被炸弹夷为平地，金要求联邦政府对本案进行调查时马歇尔也给出了相似的回复。在这方面公众批评似乎比金的请求更有作用。有些黑人记者很想知道司法部为什么没有授权联邦调查局对三座教堂爆炸案进行调查，对此马歇尔承认司法部不允许联邦调查局积极主动地参与此类案件。马歇尔很不自在地表示自己正在重新考虑这项政策，他还说这项政策是艾森豪威尔政府遗留下来的。金对政府的冷漠深感愤怒，但依然不愿冒险与政府决裂。“尽管总统还未获得黑人群体毫无保留的信任与支持，”他在《民族报上写道，“但他也没有遭到排斥或者失去现有的支持。”

林肯诞辰当天，金飞到伯明翰参与了一场弥撒大会，支持被监禁的夏特沃斯和菲佛。十六街浸信会教堂里人数过多，以至于挤到了街上，随后收集捐款的过程就花了整整一个半小时。尽管迈尔斯学院院长校长卢修斯.皮茨（Lucius Pitts）认为夏特沃斯平时死扣规矩而且还是个危险的煽动分子，不过他还是来到了大会现场。他告诫黑人青年男女们，如果他们继续沉迷于颜色奇怪的尖头鞋、紧身短裙或者姿势粗俗的新舞步而不顾学习，那就必然一事无成。这时金走了进来。

金满怀热情地谈到了学生们的经济自律与奖学金，但同时又警告说仅凭这些并不足以为伯明翰带来自由：“我希望我可以告诉你们前路坦荡，我希望能告诉你们我们已经来到了应许之地，不必再受折磨，也不必再做牺牲，但那不是现实。我们必须做好准备。警察不再保护我们、市长与警务专员们胡乱行事的时刻必然会到来。我们必须做好最坏的打算。我们想要自由，这就是自由的代价。为了抵消这段不祥的预感，金向大家讲述了上次他与总统夫妇的私人会面——肯尼迪夫妇如何与他共享美味的餐点，如何带他游览白宫，以及他如何在林肯的房间要求总统签署第二份解放黑奴宣言。面对伯明翰的死硬对手，金仅仅轻描淡写地表述了自己对肯尼迪政府的失望，转而强调了自己对本届政府的希望。

两周后，美国最高法院做出全票裁决：如果阿拉巴马州政府五日之内没有释放夏特沃斯，那么格鲁姆斯法官应在夏特沃斯交纳上诉保证金后释放他。“白人们阻止不了我们了，”3月1日得到释放的夏特沃斯得意扬扬地宣布，“黑人们正在逐渐意识到，伯明翰地方政府毕竟没那么强大——至少拗不过联邦法令。”怀亚特.沃克也回到伯明翰并且在接下来的一场弥撒大会上发言：“对黑人来说，世界局势掌握在三个K字头手里：肯尼迪、赫鲁晓夫和金。”第二周，就连罗伊.威尔金斯也跟着沃克的脚步来到了伯明翰。此时学生们与夏特沃斯的支持者们抓住了夏特沃斯遭受监禁引发的愤怒，开始抵制伯明翰里支持种族隔离的店铺。他们的传单上印着“为了自由，穿旧衣服”的口号。菲佛牧师在下一次弥撒大会上号召大家在复活节的周日都穿着旧牛仔裤去教堂以表决心。“公牛与老阿瑟（市长亚瑟.黑尼斯）得意不了几天了，”菲佛在布道时兴奋异常地呼叫道，许多人都不由自主地跟着他一起喊起来，好几位布道人好不容易才平复了人群的情绪。

这次抵制引起了公牛康纳的注意。“我可不打算满脸堆笑地干坐着不还手。”他在4月3日市政委员会会议上说道。康纳随即中止了面向伯明翰市贫困人口的联邦政府事物发放计划，因为他觉得大部分受惠人都是黑人。第二天他的手下在马路上逮捕了并肩行进的夏特沃斯和菲佛，罪名是阻塞交通。获得保释后，夏特沃斯宣称康纳的报复会只会让人们越发支持新运动。他挑衅地表示，这次抵制就像“象牙牌肥皂一样，纯度达到了99.44%。”