肃清（1/2）

————我的后裔必将憎恨神————

那一日，玛土撒拉对着墓碑如同祷告一般发出了憎恨的声音

“所以，拉麦，你必将继承我的遗愿，向神发起诅咒”

女子纤细的手指透露着不正常的苍白，脸上是病态的色泽，她时而疯狂时而宁静，像住在深山的女巫，恶毒的诅咒着世人

“知道了，妈妈”

年幼的孩子懵懵懂懂的听从着母亲的话语，从小所见的一切早已扭曲了他的心灵

长大后的拉麦有两位妻子，一位名叫亚大，一位名叫洗拉。

亚大出生富足的家庭，家中有望不到尽头的牧场，里面的牛羊多的数不完，喜欢用这种宝石穿戴其身装扮自己，在诞生孩子后，将家业传给了自己的孩子，雅八

于是雅八就是住帐棚，也是牧养牲畜之人的祖师。

而雅八的兄弟名叫犹八，他酷爱音乐，善于制作各种乐器，是一切弹琴吹箫之人的祖师。

拉麦的妻子洗拉，游手好闲，在生了犹八后，总是埋怨世界的不公，而又好吃懒做，可她是个好命的女人，因为不久后她又生了一个孩子，叫做土八·该隐

土八·该隐天生聪慧，会打造各样铜铁利器的，是铜匠铁匠的祖师，土八·该隐的妹子是拿玛，与她日日夜夜笙歌欢笑

拉麦敲打着碗，笑着对他两个妻子说

“亚大、洗拉，听我的声音；我的妻子，请细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了，少年人损我，我把他害了。”

妻子们笑嘻嘻的搂住他的腰，听着他淡然笑着说着自己犯下的罪孽，就好像他们自身名字所带的意义

拉麦(大力士),亚大(装扮者),洗拉(游手好闲者),这些名字体现出他们当时对暴力的追求和世俗的堕落

他们利用手中的一切，掀起了大地的战火，建造城池、打造铜铁利器、弹琴吹箫等,所作所为代表着征服、压制和享乐，利用神最初对他们的恩慈悲，无所顾忌的盛行近亲结婚和一夫多妻制。

随后，拉麦拿着土八该隐制造的利器,抱着犹八制作的乐器,站立征服的城池，看着下方因战火而痛苦的人们，傲慢地唱出了憎恶和复仇之歌。

歌声中可以听出,天使离去后，人们的文明进步和发展的背后存在着堕落的本性

他猖狂讥笑神禁止复仇的命令,主张一定要亲自复仇，唱出了壮年人伤他,他就会杀壮年人，少年人损他,他就害少年人，对伤他的人要进行复仇七倍的野兽般的思想

拉麦与要求神保护的该隐相反,他与神完全隔绝,丝毫没有罪的意识,充满着恨恶和复仇，将当时的残暴和惨忍体现的淋漓尽致,他们无视神和生命的尊严，肆意的踏溅大地，带了死亡和绝望

大地发出了不堪重负哀鸣，染红土地的血液里是那日日夜夜不休的憎恨诅咒，人们拿起了武器，战争便随之而来，英勇的武士建立起了王国，国家之间相互缠斗，血流成河

天上的存在和地狱的恶魔们，都静静的注视着，不干预，不制止，恶魔低头望着最深处的王座，等待着君王的发令，天使仰头注视着至高天，等待神的决定

神让人自行其是，可人不但没有向善，反而每况愈下。仅凭拉麦一个家族做代表，可以看到神赐给人多方面的才华和能力，也看到罪恶与日俱增，每天都有无数人死亡，有人为他人而杀人，有人为自卫的而杀人，不同的理由，不同的罪，暴力事件在上升，对此的人们也分为了两种截然不同的态度

对罪恶漠不关心之人，甚至以罪孽为荣幸，他们疯狂的摧毁大地上一切生灵，以唯我独尊的姿态排斥异己，发动一次又一次的战争，如拉麦的家族，却不知道制裁的刀刃已经架上了脖颈

另一种，则是清醒过来的人们醒悟了这样的做法的错误，开始重新求告主耶和华，希望获得主的宽恕，请求天使救救苦难的众人，如塞特的后裔

而自从塞特代替亚伯，成为上帝忠信子民的首领，人们开始拥有对神正确的知识。才求告耶和华的名:通过神的启示,从塞特时代开始,人们才谦卑地承认自己的软弱和无力,向与人立约、并负责成就的神祷告和敬拜,以感恩之心公开进行崇拜活动

本章未完，点击下一页继续阅读。