第九章 抵抗（1/2）

谌西走出希斯罗机场时，伦敦以一场绵绵秋雨迎接他，他不喜欢雨天，但久违的伦敦秋雨让他有一丝亲切。谌沐慈驾了车来接他，带着他的新女友，一个瘦削、羞涩的犹太裔女孩，尖鼻深目，面色苍白，个子不太高，笑起来很可爱，她叫Naomi，谌西跟她轻轻拥抱了一下，她脸红了。谌西一路上都在疑惑谌沐慈的口味何时发生的如此巨大的转变，他以前的女朋友基本都是艳光四射型的，其中一个西班牙女孩Iris，作风豪放大胆到邀请谌西加入她跟谌沐慈的床/弟生活，认为三人行会享受到更高级别的乐趣。谌沐慈表示不介意，但谌西对她的豪/Ru和大/Pi/股显然没有兴趣。Iris后来有了新的意中人，据谌沐慈说，她的新欢是一名美韩混血女孩，而且那位女孩已经暗恋Iris好几年了，令谌西目瞪口呆。

那是他第一次在现实生活中见到活体的同/性/恋，或者说，双/性/恋。谌西咨询见过世面的二哥，性向是可以自由转换的么？二哥说行啊，有的人本来就是双/性/恋，男女都可以。但有的人就是单纯的异性恋或者同/性/恋，比如我，单纯的喜欢女人，你……二哥难得迟疑了一下，他突然发现他并不清楚自己的弟弟喜欢哪一种人，因为不管男人还是女人，谌西从来没有对谁表现出特别的喜欢。他抽了口凉气，说：“你，不会是传说中的性/冷淡吧？”

谌西清楚的知道自己不是，但他无法反驳。

他回到了父母家，谌沐慈送完他接着就离开了，陪小女友去参加犹太教的什么活动。爸爸刚从学校上完课回来，妈妈已经在家里指挥保姆做好了一桌丰盛的中国菜，谌西说：“妈妈，你忘了我刚从中国回来吗？”母亲笑着说那又怎么样，世界上惟有中国菜能表达最诚挚的情感，父亲对此表示了赞同，谌西说好吧，我在中国吃了各种各样地道的中国菜，正好替你们检验一下家里的菜够不够正宗。

这一桌中国菜味道偏清淡，是江浙一带的口味，谌西对这种口味很熟悉，从小在家里，或者回国内老家，都是吃这种口味的菜，以至于他一度以为中国菜都是这样的口味，这次去中国，因为辗转各地，才真正让他见识了各种菜式、各种口味，而他印象最深的是“辣”，云贵高原的“辣”，土家山区的“辣”，都很够劲，纯正生猛，酣畅淋漓，他第一次知道自己喜欢这种浓烈刺激的味道，也是第一次知道原来“辣”也分很多种，酸辣，麻辣，香辣，甜辣，纯辣，即使同一种“辣”里面也包含很多丰富的细节。布大叔告诉他们，每一片不同的土地种出来的辣椒口感都不一样，而且各地在加工做法上也有很多不同的讲究和技巧，山里人嗜辣，所以在“辣”的炮制上积累了相当出众的经验。布大叔布大娘做的剁辣椒、泡椒和酱辣椒是谌西吃过最美味的“辣”，可能是土质，以及海拔的原因，他们的辣椒有一股特有的清新的鲜香味，散发着植物在高山阳光照耀下蒸腾出的年轻迷人气息，那是一种他无法形容的美味。谌西觉得中国人在“吃”上面是真正的登峰造极，可以把“吃”这件事做得近于“道”，而至“玄”，他们无穷的想象力和创造力绝大部分用来满足了自己的口腹之欲。

食色，性也。中国古人很早就承认了人性的基础，无非食欲和Se/欲。古人又说，饱暖思Yin/欲，还是这两样，一样得到了满足就牵挂着另一样。中国古人的眼光的确狠辣、精准又朴素。譬如老子、庄子，他们一早对人生的无意义了然于胸，但这种“无意义”在他们那里并不是绝望和颓废，而是演变成为“道”，是跳脱并越过了本质的释然。谌西觉得，跟西方那些终日眼光向下罗罗嗦嗦的科学式哲学比起来，老庄哲学是世界上最有诗意的哲学，老、庄也是另外一个维度的生物，近似神仙。

当然，父亲不会同意这样的观点，作为第二代移民，父亲跟他这个三代移民一样，拥有东方的表象，其实是骨子里的西方人，西方文明最重要的两个特征无非是直面人性、崇尚理性，父亲是欧美史学家，他始终相信人性的缺陷和理性的力量，认为科学（理性）可以挽救人性，他批评东方神秘主义，认为东方人总是耽溺于幻想，缺乏理性的光芒，所以他们容易陷入盲目激情或者盲目悲情。谌西不能否认父亲说得有道理，曾经他也跟父亲一样崇尚理性，认为只有科学才是抵达宇宙终极真理的唯一途径。不过他现在动摇了，科学毫无疑问总是追求“正确”，问题是“正确”与真相是不是同一回事，宇宙也许根本不需要“正确”，也不介意“错误”——一切都是人类自己的是非评判，实际上我们谁也不知道宇宙的原则究竟在哪里，谌西觉得这大概是最遭人厌弃的真理，理性主义者绝不愿意接受这一点，只有神神叨叨的东方人才具备这种参透的勇气，接受，退让，进而生出自己的“道”，用以抵抗绝望。

父亲不喜欢“绝望”这个词，但他也曾说过，西方人遇到无法解决的问题，也并不全然的理性，会寄望于神，让上帝来帮助人类解决困难或替人受过。东方人当然也会求神庇佑，但总有一小部分特别的人，历经苦行修炼自己，以期站在神的角度，不仅解决自己的问题，还帮助他人渡劫，类似西方的牧师或神父，从这个层面来说，东方人似乎也颇具胆色。

不过这个所谓的“胆色”，在父亲的口中，到底是嘲讽的意味。因为他永远也不相信人性可以到达神性的状态，人与神永远无法合而为一。

至于那些中国古人超凡脱俗的理想，可以看作令人迷恋的自我感动，或者某种另类的个人英雄主义，当然谌西也不尽信。

没有人不曾经历过难以治愈的创伤与失落，就可以对孤独无所畏惧。

说到底，孤独才是用以抵达真相的唯一途径。

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