第8章 运命何来？又要往何方去从？（1/2）

鼬京雀跃地把话说完，投入主上怀抱，偏生步伐不稳，还得靠张华帮着搀扶好平衡。但他也不以为意，用两手盖住脸，偷偷捂嘴笑，也不晓得小脑袋瓜子又在想些什麽古灵精怪的事，大眼睛闪闪发亮，先是仰头看看主上的不凡英姿，后又从颈间取出一项链。

他虽无法窥见命运走向如何，自沙岐国生机衰败，与神灵沟通渠道早已不复从前，同时，代价越来越严酷，已经苛刻到，即使是祭司寻常的梦预兆，动辄也夺人命数。

但是，祭司既说生机存在，那便是真的存在。

鼬京彷徨刚起，立即又笃定了信念，虽然，凭他如一张白纸的阅历，并不能使得鼬京在做出抉择以前，能妥善地权衡之中利弊，但更因为心性单纯，误打误撞，反倒能卸下张华心防。

小孩儿从颈间取出项链，红宝石熠熠生辉，护符垂坠，落在皙白细嫩的掌心之上，更衬得宝光绚烂，顷刻微熹，晃眼一闪，鲜活护符的金属色泽、与那绕盘写就的祈祷词。

张华挑眉，看出是贵族式样的护身符，但出于尊重对方的信仰，他并未对此置上一词。

沙岐国的神灵大多介于天地、动物神之间。拿于菟氏来说，就连信仰也与动物有同样的习性，闻味道的，要是护符未经请愿，随意乱碰的话，护符的气运将会受到干扰。与其说是会降下灾厄，不如说，根本就没有人知道最后会有什麽后果，双方皆有可能好坏参半。

鼬京阖上眼，干脆利落地把护符往脑门一拍，留下一道粉红印子，而后扑闪着眼睫，笑吟吟将护符上交。

他动作如此迅速，害得张华险些愣住。张华从来不晓得，竟然还有靠拍脑门来祈福的人。

鼬京脑袋还有些发晕，软乎乎地笑：“主上，给你。”

“给我？”

张华并不晓得此行意义，便也不伸手接过，坐等鼬京如何反应。

“这是我族纹章，”鼬京颔首。沙歧多有泛灵，然则此灵之所以有神，无非是太多相似地方，见此，观彼，“于菟氏族曾经收养一民族，名曰坎特，与沙歧信仰多有悖，前明七年不知所踪，后导致昏暗七年。”

鼬京话音幼嫩与口出言词互起矛盾气质，正是源于背诵壁画上的史料，分明还是稚童模样，架式浑然天成，复述时有耋龄之态，“然，生机被异族所夺，神灵无法降福，久之，有灾厄十惩临于世。”

神性衰竭，生机将尽，苦苦维持一代又一代的祭司，陆续生有逆心。

妄图延续下来的文明传承，尤其是巫术卜筮，因与神明失去联系，多半已沦为寻常莎草纸，分别登记馆内，等待终将被人民所遗忘的那一日。

“你与我说这个，”张华冷静自持，既然不受鼬京脱离原有性格的突兀变化，而令心境有所动摇。于是乍现冷峻脾性，不过是多有上当，早已起了防备心理：“是有事求与我？又或着说，你是想求得我的怜悯体恤？”

鼬京直摇头，又归回原来天真本性。

“主上，身上有巫的味道。”

巫？

张华却是知道，自己什么身分都可以，无论是山匪、雇佣兵，商户，甚或贵族，只要自己愿意，想做什么便做什么，但独独巫师——从穿越伊始，张华便知决不可行。

只因为，他早也已经受到棱山族神灵所排斥，否则，好端端的一个孩子，又何须到外四处闯荡？

但张华并未揭穿鼬京话中纰漏，只道，“我听你在帐内曾经说过一次，却一直没能明白，为何你总要说我是巫？”

鼬京杏眼微张，顷刻如兽瞳原始：“主上，知道降灵术么？”

古有太阳，以眼为灵之始，泪流而源出，通为人，人而有灵性，灵性相通，是为神之种。授生之命，迟于胎卵莽生，仿学坰野，遂将上古凶兽视为圣。

此神，实属天地之神；此圣，是为物种初性。

所谓降灵，缘于泛体广袤。天地同生同胎，万物通达，更也通达万物，于是应天地之感，冥冥鬼神，思维交相错应，凡有生者领悟通感，能与神鬼精怪言语者，即为巫。

于是张华巫者之说，源于鼬京所闻，不过是小孩儿嗅出降灵术的气息罢了。

张华听罢，哭笑不得。其实哪儿来得与鬼神沟通？明明就是穿越以后，这身体的原主人没走，结果造成一个躯壳，不得不共享给两个灵魂。真要说沟通，顶多就是在梦里给人说故事。张华倒是晓得梦里那孩子叫做角沙，除此以外，丁点儿忙都帮不上。

然而，即便鼬京晓得其中因果，他仍会毅然决定跟着张华走，因为追寻生机，与降灵之术既无冲突，也无瓜葛。

鼬京摩娑护符上的宝石，里头凝聚的，正是于菟神眼睛。

“我知道，主上可能不太相信，”鼬京每逢提出自己意见时，往往只能说得干巴巴的，反倒是模仿他人的时候，说起话来还有模有样：“但是，于菟氏已遭灭族，纵有混血存在，血统仍无法复苏，所以，所以……”

“只要能让护符凝泪，于菟氏就会重复生机。”

荒漠之国，素来视水为生命本源。

张华歛下神色，不置可否地盯着那精致坠炼，张口就是问：“若是没有成功，又如何？”

鼬京若是能知道后果，兴许也就不会这么依赖张华了，正因为甚么也不晓得，小孩儿现在也只能像个无头苍蝇，到处乱闯。

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