第三十三章 祝由术的奥秘（1/2）

老道士来时匆匆，去的也匆匆。别人怎么说也称为道总。

道家协会成立，道人们似乎又有了隐修之地，老道士其实也挺忙的。

第一次在神魂状态下看到的诡异情形，让谢熠知道了道家们的内丹法似乎又有可取之处，反而是沐夫人的身体状态让谢熠有些弄不明白。按照老道士的说法，沐夫人的修炼方法和仙法相似，唯一的缺点是，这世界没有灵气，所以导致于上千年尝试修仙的人都没能成功。道家已经改为了修炼自身的内丹法。

按照灵气的理论，按道理来说，既然万物为灵，那么至少医家通过药方也能药方来模拟灵气的吸收，至少人总要吃东西的。如果说药材难找，沐先生夫妇的药材并不少，而且找到药材的途径也不缺，似乎也不缺钱财。为什么沐夫人没有这么做？

不管怎么说，也许道家的内丹法也是一条不错的出路，能够解决谢熠的问题。

沐夫人听从老道士的建议，开始让谢熠和沐莲一起锻体，反正谢熠已经偷偷学了。差的只是对经脉的认识与力量的运用。沐夫人教的，或者说武者的锻体术，其实还是以感知和运用为主，之所以不让低于七岁的孩子练习，是因为它需要以极限拉伸和运动的方式，刺激这些肌肉群的生长。

与其它武术理论有些不同的是，它更加讲究综合性和平衡，也就是在外人看来完全无用的肌肉群，也是要训练到。所以虽然沐莲花了大量时间用来锻体，看起来却与平常人没有什么不同。

这种训练方法效率是极其低下，完全要靠一点点的积累，这非常考验耐心，因为实在枯燥无味。

这也是为什么沐夫人花了大量时间老考验和磨练两个小家伙控制力与耐心的缘故。

这套理论当然也要考虑到经脉，甚至每个动作都是以经络为名。但是实际上却与经络的关系不大，因为经络只是为了肌肉群的生长提供营养和训练途径的媒介。肌肉群的力量、柔韧性是核心，如果说那能够起到淬炼经脉的作用，那也是附带的效果。

道家的养生不同，它一开始就不是感知，而是抛弃感知，采取的是守的策略。神归于藏，意守丹田，气守经脉，力图做到炼精化气，炼气化神，炼神还虚。对于经络来讲，它是以体内自身的气血来滋养和淬炼，从里往外，循序渐进。

道家的法子更加缓慢，但有一个好处就是，能够神识归一，不至于后劲乏力。

谢熠在练习锻体术的时候，偷偷做了改变，因为他的神识强大，所以完全可以做到在保持六分对外感知的同时，讲四分神识内守，调动体内的气血加快滋养经脉和肌肉群。

一开始，谢熠并不能很好地协调内外两个部分的精力分配。不过这种情况在谢熠把对外界的感知范围收缩到一定范围，不再无限制扩张后，得到了解决。

当然，一心二用也不是那么容易的，同样很容易把神识消耗殆尽，陷入昏睡。但是谢熠睡着后，叫不醒的情况正在得到缓解。

当神识笼罩身体内外，谢熠就更加感到了丹田的重要性。

丹田，不仅仅是下丹田，下丹田是位于身体正宗，前后左右都是正中，身体的一切都围绕着着它。膻中穴也是位于心肺正中的空腔，一呼一吸，一伸一缩，气血随之运转。泥丸宫是神识所在。三者都与脊椎在一条线上，当身体端坐，三者位于同一条线上，气血神相互呼应，随着呼吸形成一种奇妙的韵律。而也只有在这个时候，身体各骨骼，脏器，经络与各类组织才各安其位，联系紧密而天然成阵。

也只有此时，身体各个系统的效率最好，消耗最小。

所以无论锻体术如何拉伸，那都是暂时性的，中正一直是沐夫人说强调的。

但是可能沐夫人没有注意到的就是，人体内的各个器官相互策应的这种韵律，对人的影响同样巨大。

谢熠一直在想，老道士的那一声“呔”，到底是对身体内的什么起作用，才打到换回神魂的效果。结果就是，外界的一些声波确实能够影响体内的律动。特别是当这种律动频率相同产生共振的时候，效果更加明显。

所以人们听到歌声会产生喜怒哀乐的情绪，其实这是因为影响了体内某些区域的律动而诱发出来的情绪。声音对于身体脏器和经络的影响是实实在在的，所以祝由术中的咒语并不都是装神弄鬼。

当然反过来，情绪也会影响脏器以及身体里的律动。有些巫术正式利用这一点，诱发人身体反应，从虚化为实际效果。

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